曹松《題湖南岳麓寺》

曹松

海云山上寺，每到每開(kāi)襟。

萬(wàn)木長(zhǎng)不住，細(xì)泉聽(tīng)更深。

蜩沾高雨斷，鳥(niǎo)遇夕嵐沉。

此地良宵月，秋懷隔楚砧。

湖南長(zhǎng)沙湘江西岸有岳麓山，山上有寺，寺泛名岳麓寺，準(zhǔn)確地稱(chēng)該為麓山寺，或稱(chēng)慧光明寺，寺創(chuàng)建于西晉泰始四年 (268)，為法崇禪師所住，當(dāng)時(shí)叫‘古鹿苑’，是長(zhǎng)沙最早的佛寺。經(jīng)南朝宋、梁，寺院的規(guī)模日盛， 隋唐時(shí)， 寺由諸如天臺(tái)智者禪師、 曇捷、 智謙、 摩訶衍等著名法師主持。寺因山名著，山得寺景勝，故有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”之稱(chēng)，唐開(kāi)元十八年 (730)，李邕撰書(shū)的《麓山寺碑》，記載了麓山寺當(dāng)年的興盛與風(fēng)采，碑至今基本完好。北宋開(kāi)寶九年 (976)，在麓山寺原址創(chuàng)設(shè)岳麓書(shū)院，元祐年間 (1086-1094)，于原址重建寺宇，明神宗時(shí)敕名萬(wàn)壽寺，明末毀。清順治五年 (1648) 重建，抗戰(zhàn)時(shí)毀于日軍，今僅存山門(mén)與藏經(jīng)閣。這首《題湖南岳麓寺》詩(shī)，立足于寺，著重于寫(xiě)自然景物，并抒發(fā)情懷。

“海云山上寺”，詩(shī)一開(kāi)始便點(diǎn)出岳麓寺處于岳麓山渺渺茫茫的云海之中，對(duì)寺來(lái)說(shuō)，便給人一種“不識(shí)廬山真面目”的感覺(jué)。但詩(shī)人對(duì)寺的興趣卻十分濃郁，盡管是常常來(lái)的地方，但每次到來(lái)心靈都有新的感受，都令詩(shī)人神采飛揚(yáng)內(nèi)心舒暢，這就是“每到每開(kāi)襟”的意味所在。以下順理成章的該是詩(shī)人以自然景物的刻畫(huà)來(lái)回答為什么“每到每開(kāi)襟”的。“萬(wàn)木長(zhǎng)不住”，樹(shù)木爭(zhēng)高直指，比上次來(lái)時(shí)又長(zhǎng)高不少，真令人傾心相慕；“細(xì)泉聽(tīng)更深”，小小的泉水叮咚，聆聽(tīng)之下，那聲音是那么地幽遠(yuǎn)深沉，如今寺原址仍有池二方稱(chēng)龍井，旁有“玉泉”題壁，終年不涸，清洌明澈?！膀枵锤哂陻唷?，這時(shí)節(jié)，高空中一場(chǎng)大雨剛剛過(guò)去，蟬 (蜩) 的雙翼被雨水沾濕，一時(shí)間噤然無(wú)聲；“鳥(niǎo)遇夕嵐沉”，夕照中，霧氣濛濛，鳥(niǎo)兒遠(yuǎn)颺，隱入云霧之中消逝了。詩(shī)人在二、三聯(lián)中著力刻摹出一種幽靜清僻的境界，鳥(niǎo)兒從眼前隱沒(méi)，蟬鳴之聲根本聽(tīng)不見(jiàn)，細(xì)細(xì)的泉聲在寂靜中才顯得聲音深沉，萬(wàn)木的生長(zhǎng)也只是默默地進(jìn)行在特定條件下，這些景物當(dāng)然也可能使人“開(kāi)襟”而內(nèi)心舒暢的，可是目前卻不同了，靜啊靜，在這一片寂靜之中觸發(fā)了詩(shī)人另一種情思?！按说亓枷隆?，一輪明月漸漸升上山峰，月波流瀉之處，該都是良辰美景吧，詩(shī)人卻感到自己寂寞冷清了，自己為什么獨(dú)自一人流落此地呢？“秋懷隔楚砧”，遠(yuǎn)處，木杵敲擊搗衣石 (砧) 的聲音傳入耳內(nèi)，楚地的思婦在為丈夫趕制寒衣呢，隔過(guò)楚地，那遙遠(yuǎn)的地方是不是也有人為自己搗制寒衣呢？詩(shī)人這時(shí)才深深地感到“秋”的威力，“悲哉秋之為氣也”，“秋”在傳統(tǒng)的意識(shí)里，不是正給人帶來(lái)了悲嗎？，于是，詩(shī)已全然一掃“開(kāi)襟”之懷，陷入懷鄉(xiāng)之思中。

通觀全詩(shī)，“開(kāi)襟”并不是全詩(shī)的情感重點(diǎn)而只是情感起點(diǎn)，詩(shī)中有一種轉(zhuǎn)換，由“開(kāi)襟”游寺向“秋懷”思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)換，因此，詩(shī)中用以點(diǎn)染景物的詞語(yǔ)也完全顯示出類(lèi)似的色調(diào)，以“長(zhǎng)”形容“萬(wàn)木”，恰見(jiàn)“開(kāi)襟”之情，以下便開(kāi)始轉(zhuǎn)換，以“深”狀泉聲之幽，以“斷”述蟬聲之盡，以“沉”形鳥(niǎo)飛之逝，都已經(jīng)透露出傷感的氣息，為末聯(lián)的情感落腳作了渲染與鋪墊。作者十分贊賞并極力學(xué)習(xí)中唐詩(shī)人賈島清奇苦僻的詩(shī)風(fēng)，這首詩(shī)也體現(xiàn)出種種幽僻冷峭，以這種詩(shī)風(fēng)來(lái)寫(xiě)“開(kāi)襟”一般是不合適的，那么，詩(shī)情實(shí)現(xiàn)由“開(kāi)襟”游寺到“秋懷”思鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)換，該是必然的了。