曹植詩《白馬篇》

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱。俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻！ 名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

《白馬篇》歌頌一位武藝高強的愛國英雄，是曹植前期的代表作品。

曹植生于漢獻帝初平三年(192)，正好這年曹操擊敗黃巾，收編為青州兵。所以，曹植所經(jīng)歷的已是漢末大亂的后期了。但他自稱“生乎亂，長乎軍”，其少年時期，確隨其父曹操南征北戰(zhàn)，也有過一些軍旅生活。曹植八、九歲以后，曹操降呂布，戰(zhàn)官渡，敗袁紹，征烏桓，下荊州，破漢中等等，雖一直征戰(zhàn)不息，但無論是當時中原的時代空氣，還是曹植的家庭生活，都在逐步走向統(tǒng)一的勝利旗幟下，洋溢著昂揚奮發(fā)的精神，充滿著信心和慷慨激昂的氣息。可以說，從漢末分裂割據(jù)以來，為國家的統(tǒng)一和社會的安定而獻身，一直是時代的最強音?！栋遵R篇》就是這樣一曲時代的慷慨之歌。

郭茂倩《樂府詩集》謂此篇： “言人當立功立事，盡力為國，不可念私也?！眳卿俊读x詩定論》提出：“此篇當與《名都篇》參看?！辈谋驹姷摹吧傩　薄ⅰ八尬簟钡染淇吹健敖袢站柢|赴國，非一朝一夕之故”的深意。這些古人的意見對我們認識此詩是有一定幫助的。

從漢末長期割據(jù)分裂的戰(zhàn)亂現(xiàn)實可知，國家的統(tǒng)一，社會的安定，是整個社會的客觀要求； 為了統(tǒng)一而征戰(zhàn)一生的曹操，特別是他那種“烈士暮年，壯心不已”的豪情，不能不給曹植以深刻的影響。這兩方面的結(jié)合，就鑄成了本詩歌頌的英雄形象。他既有精絕的武藝，又有為國獻身的美德。只有這樣的人，才是當時所急需的，才能為現(xiàn)實作出應(yīng)有的貢獻。所以，這一英雄形象是時代的理想凝聚而成的。

清人方東樹謂“此篇奇警”(《昭昧詹言》)，正概括了這首詩的藝術(shù)特點。起首二句“白馬飾金羈，連翩西北馳”，就既警且奇了。這位英雄為何而急馳？又為何而西北馳？顯然，一著墨就緊扣讀者心弦，創(chuàng)造了令人驚異的濃郁氣氛。西北是古來多事之地，不斷遭到侵犯者的騷擾和破壞，以至釀成巨大的戰(zhàn)禍。所以，“連翩西北馳”的騎兵，顯示了情況的緊急。下面的“邊城多警急，虜騎數(shù)遷移； 羽檄從北來，厲馬登高堤”，就是這種緊急情況的具體說明： 邊地的城池已多次告急，犯邊的騎兵活動頻繁，步步緊逼；插上羽毛的緊急文告從北方傳來，邊防將士策馬登上了高高的防御工事。這既是必須“西北馳”的原因，也是這一行動的繼續(xù)。

這里的“奇”，是不先敘軍情事由，以“白馬”二句突然而起之后又不直述因果，卻用慢筆插入“借問誰家子”以下一大段鋪陳。這樣安排，一是以寫人物為主，而不以敘事為本。前兩句雖未寫人而人在其中，緊接十二句則是為了說明他是個何等樣的人。人物形象以此而得到突出。二是起筆緊，間以緩，再繼之以急，使文章波瀾起伏，曲折生姿。三是層層補敘，次第井然：“借問”十二句以補“西北馳”者為何人，“邊城”四句補敘“西北馳”的原因。

巧妙地補入“借問誰家子”一段是很有必要的。在長期的戰(zhàn)亂中，人們盼望的正是久經(jīng)沙場而武藝高強的英雄人物。所以，詩人用高度凝練的筆墨以明其本末和通猛，詩用問答式和上下左右的鋪陳，自然是學習漢樂府民歌的表現(xiàn)方法。曹植學得較為成功之處，在于不是簡單地形式模擬，而是從表達內(nèi)容的需要出發(fā)。這里有很深的用意。幽、并二州，自古多豪俠之士。這位英雄出自幽、并，可見其根底不淺，來歷非凡，此其一； 事實上，他自幼離家，己久經(jīng)征戰(zhàn)而“揚聲沙漠垂”了，此其二； 他為什么能揚聲沙漠呢？就因他有超人的勇武，此其三。不僅這三個層次，一環(huán)緊扣一環(huán)，層層深入，使人確信其能安邊衛(wèi)國寫其勇武的幾句，也是如此：“宿昔”二句說明其武藝的精深，并非一朝一夕之功，而是在長期不懈的騎射中苦練出來的?！皡⒉睢倍趾苤档米⒁狻６鄶?shù)注析者都解作“多”，這自然不錯，但言楛矢何其多是什么意思呢？如指所持箭矢之多，便覺索然無味了。其實，曹植工于煉字，這正是很好一例。上言“宿昔秉良弓”，是說早早晚晚弓不離手，豈是拿在手里觀賞？下言“楛矢何參差”，自然就是狀其射出之箭紛紛疾馳絡(luò)繹不絕了。我們于此正可看到所寫人物習藝之勤。既有這樣的苦練功夫，進而道其武藝之精，就頗有說服力了： 不僅左右開弓，都能中的，仰射飛猱，俯射馬蹄，無論上下左右，或動或靜，都能百發(fā)百中。這里雖只講其騎射，卻概括了他的全部武藝。正因如此，故能敏捷勝過猿猴，勇猛有如豹龍。也正因他有如此勇猛，在“邊城多警急”之限，能有“長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”的氣概。通過以上描寫，讀者對其臨敵能勝是完全信得過的。但有必要指出的是，“長驅(qū)”二句并非實指。所謂“蹈”、“凌”，不過表示可以戰(zhàn)勝的意思，而非已然之詞。“匈奴”與“鮮卑”，也是泛指西北地區(qū)的擾邊者，如果視為實指這兩個民族，既與史實不符，也失去了詩歌廣泛的概括意義。

詩歌到此，所寫英雄人物已被推到極點，對于一首頌歌來說，似已無話可說了。但塑造一個完整的、有血有肉的英雄形象，這里只完成一半，還有相當重要的一半就是其可貴的精神世界，“棄身”以下，便著重寫這點。他投身于鋒刃之中，首先是把個人的生死置之度外，再就是決心割斷父母妻子之愛，然后才能做到捐軀為國，視死如歸。這些字字千鈞的豪言壯語，我們讀來并無空泛的印象，反覺真切感人，原因何在呢？首先是本詩通篇高昂的情緒感染了讀者，并引導著讀者的熱情步步上升，自然而然地達于非此不可的境地； 如果把這段話移到詩前，就很難起到它現(xiàn)有的作用。二是作者安排了一個巧妙的過渡：“長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑?！边@兩句既是前段描寫的自然歸宿，又是誘發(fā)后段豪情的有力引言。二句是正面寫勇，點出人物的英雄氣概。而這種勇，是和“性命安可懷”分不開的，貪生怕死的人就談不到什么勇了。為了解除國家的災(zāi)難不顧個人的一切而視死如歸的精神，正是英雄氣概的本色，也是勇的動力和具體表現(xiàn)。我們讀到“長驅(qū)蹈匈奴”二句時，不僅能接受其思想，而且有快感。伴隨著這種快感過渡到下段，就是很自然的了。所以，這一段不僅是全詩的有機組成部分，而且逐步發(fā)展到“捐軀赴國難，視死忽如歸”，才把詩的主題引向最高潮?，F(xiàn)在出現(xiàn)在讀者面前的，才是一位具有巨大感人力量的愛國英雄。

詩以言志。《白馬篇》抒發(fā)了作者的報國之志，這是毋庸置疑的。但我們又不能把《白馬篇》完全視為曹植的“自我寫照”，不能把詩中所寫落實為具體的歷史事件完全一樣。有作者自己在內(nèi)而又不完全是寫他自己，塑造一個作者所崇敬的人物形象，而又反映了當時多數(shù)人的愿望和理想，正是此詩寫得較為成功的重要原因。當然，在這個人物形象上，是傾注了作者深厚的思想感情的，只是曹植沒有像他在《雜詩》中那樣，直接出場說自己“甘心赴國憂”，而是把他的激情素志凝聚在更完美的白馬英雄身上，盡情歌頌他，傾其才力來塑造這個高大的形象。也正因如此，這個形象才有血有肉而歷久不衰。