你的心靈是一幅絕妙的風(fēng)景畫(huà)：
假面和貝賈莫舞令人陶醉忘情，
舞蹈或跳啊， 唱啊， 彈著琵琶，
奇幻的面具下透出一絲凄清。

當(dāng)歡舞者用 “小調(diào)”的音符
歌唱愛(ài)的凱旋和生的吉祥，
他們似乎不相信自己的幸福，
當(dāng)他們的歌溶入了月光——

月光啊， 憂傷， 美麗， 靜寂，
照得小鳥(niǎo)在樹(shù)叢中沉沉入夢(mèng)，
照得那纖瘦的噴泉狂喜悲泣，
在大理石雕像之間騰向半空。

(飛白 譯)

《月光》是魏爾侖第一首充分表現(xiàn)象征主義風(fēng)格的抒情詩(shī)。 詩(shī)人捕捉瞬間的感覺(jué)、 印象和情緒， 給我們繪出了一幅心靈的風(fēng)景畫(huà)， 譜寫(xiě)出了一支心靈的回旋曲。
這首詩(shī)的主要藝術(shù)特色是詩(shī)、畫(huà)、 音樂(lè)融為一體。 魏爾侖曾受畫(huà)家瓦多作品的啟發(fā)， 瓦多的畫(huà)有洛可的風(fēng)格， 而又富于生活氣息， 他的筆觸輕靈， 富于音樂(lè)性， 帶有霧一般的氛圍和半透明的色暈。 他牧歌式的題材中又常會(huì)透出幾絲憂郁。魏爾侖的 《月光》模擬的正是這樣一幅風(fēng)景畫(huà)。
當(dāng)然， 《月光》并不是一幅客觀實(shí)體的風(fēng)景畫(huà)， 而是“心靈的風(fēng)景畫(huà)”,詩(shī)中的客體，并不是對(duì)客觀事物的再現(xiàn)，而是主體世界的投射，這使詩(shī)中的畫(huà)面帶上了濃厚的浪漫色彩。我們?cè)诋?huà)面上看到的是美麗的園林，狂歡的假面舞，但歌聲舞姿又被凄冷的月光所籠罩，這月光“憂傷、美麗、靜寂”,象哀婉的旋律一般彌漫于天地之間，形成了全詩(shī)的“小調(diào)”調(diào)式(小調(diào)調(diào)式多用于表現(xiàn)哀傷情調(diào))。
通常的詩(shī)建構(gòu)在形象和情思上，比較容易用語(yǔ)言去把握，而魏爾侖的詩(shī)卻溶解在音樂(lè)之中，他不再把語(yǔ)言當(dāng)作單純表意的符號(hào)來(lái)使用，而力求把語(yǔ)言“液化”,化為悠揚(yáng)流動(dòng)而無(wú)定形的音樂(lè)。固然，《月光》一詩(shī)也有形象性，但并非音樂(lè)服從形象，倒是形象服從音樂(lè)，因其音樂(lè)性反而使詩(shī)中的形象變得模糊。難怪印象派音樂(lè)家德彪西選中了魏爾侖的這首名作，把它譜曲，使之成為著名的鋼琴曲《月光》。這首曲子蕩漾著如水的月光，飛騰著輕盈的噴泉，顫動(dòng)著難言的心情，它正是德彪西的成名作。
魏爾侖的《月光》不僅為德彪西提供了音樂(lè)素材，他的詩(shī)本身也帶有音樂(lè)性的語(yǔ)言。例如法語(yǔ)中“假面”和“貝賈莫舞” (意大利的一種民間舞蹈)是諧聲詞； “月”和“光”二詞都含同一個(gè)元音，魏爾侖又圍繞著“月光”連用同一個(gè)元音，在音響上造成了“玲瓏望秋月”的效果。
《月光》并無(wú)什么“微言大義”,也琢磨不出什么哲理，但是卻讓人感覺(jué)到它流水般的和聲，親切而動(dòng)人的藝術(shù)魅力。詩(shī)中如夢(mèng)如霧般繚繞縈回的暗示，使他的詩(shī)成為“面紗后美麗的眼睛”。

(董小玉)