無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(zhǎng)生。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知
名言： 無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(zhǎng)生。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，......
且夫失性有五：一曰五色亂目， 使目不明； 二曰五聲亂耳， 使耳不聰；三曰五臭薰鼻， 困惾中顙； 四曰五味濁
名言： 且夫失性有五：一曰五色亂目， 使目不明； 二曰五聲亂耳， 使耳不聰；三曰五臭薰鼻， 困惾中顙； 四......
人大喜邪？毗于陽(yáng)； 大怒邪？ 毗于陰。陰陽(yáng)并毗， 四時(shí)不至， 寒暑之和不成， 其反傷人之形乎！ 使人喜怒失位
名言： 人大喜邪？毗于陽(yáng)； 大怒邪？ 毗于陰。陰陽(yáng)并毗， 四時(shí)不至， 寒暑之和不成， 其反傷人之形乎！ 使人喜......
躁勝塞，靜勝熱。清靜為天下正。
名言： 躁勝塞，靜勝熱。清靜為天下正。 注釋： 塞：“寒”之誤。靜， 同“瀞”。正(zheng)： 古代箭靶的中......
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
名言： 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 注釋： 大塊： 天地......
致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作， 吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓， 各歸其根， 歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。
名言： 致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作， 吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓， 各歸其根， 歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常......
見(jiàn)素抱樸， 少私寡欲。絕學(xué)無(wú)憂。
名言： 見(jiàn)素抱樸， 少私寡欲。絕學(xué)無(wú)憂。 注釋： 素： 沒(méi)有染色的絲。樸： 沒(méi)有雕琢的木?！八亍薄皹恪痹谶@......
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為
名言： 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人......
心不使焉， 則白黑在前而目不見(jiàn)， 雷鼓在側(cè)而耳不聞； 況于蔽者乎？
名言： 心不使焉， 則白黑在前而目不見(jiàn)， 雷鼓在側(cè)而耳不聞； 況于蔽者乎？ 句意： 心如果不使用， 就是黑白......
若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而后生之者
名言： 若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而......
大天而思之， 孰與物畜而裁之？ 從天而頌之， 孰與制天命而用之？望時(shí)而待之， 孰與應(yīng)時(shí)而使之？ 因物而多之，
名言： 大天而思之， 孰與物畜而裁之？ 從天而頌之， 孰與制天命而用之？望時(shí)而待之， 孰與應(yīng)時(shí)而使之？ 因物......
故樂(lè)者，天下之大齊也，中和之紀(jì)也，人情之所必不免也。
名言： 故樂(lè)者，天下之大齊也，中和之紀(jì)也，人情之所必不免也。 句意： 所以， 音樂(lè)是天下大的齊同， 是中......
其行曲治，其養(yǎng)曲適，其生不傷，夫是之謂知天。
名言： 其行曲治，其養(yǎng)曲適，其生不傷，夫是之謂知天。 注釋： 曲： 曲......
治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)， 則柔之以調(diào)和； 知慮漸深， 則一之以易良；勇膽猛戾， 則輔之以道順； 齊給便利，
名言： 治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)， 則柔之以調(diào)和； 知慮漸深， 則一之以易良；勇膽猛戾， 則輔之以道順； 齊......
君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
名言： 君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。 注釋： 誠(chéng)： 誠(chéng)實(shí)， 真誠(chéng)。 句意： 君子養(yǎng)心， 沒(méi)有比真誠(chéng)更好的(方法)。 出......
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