吾鄉(xiāng)林樾亭先生言：“昔有士人罄家所有嫁其長(zhǎng)女者，次女有怨色，士人慰之曰：‘無憂貧也?！艘颉渡袝の涑善贰栍猩?，尚克相予’語演為《封神傳》，以稿授女。后其婿梓行之，竟獲大利。”云云?！　鹎濉ち赫骡牎稓w田瑣記》卷七 事亦見清·梁章鉅《浪跡續(xù)談》卷六。

[述要]　福建有一士人在大女兒出嫁時(shí)，將家中所有值錢的東西都給了她當(dāng)嫁妝。二女兒因此很不高興，這士人就安慰她說：“你不必?fù)?dān)心沒嫁妝?！庇谑?，他就根據(jù)《尚書·武成篇》中“惟爾有神，尚克相予”這句話寫成了《封神演義》，并把書稿交給了二女兒。后來，二女婿將此稿刻印后發(fā)售，竟賺了大錢。

[按語]　明萬歷間舒載陽版《封神演義》(日本內(nèi)閣文庫(kù)藏本)卷首李云翔序云：“俗有姜子牙斬將封神之說，從未有繕本，不過傳聞?dòng)谡f詞者口”，又云：“余友舒沖甫自楚中重資購(gòu)有鐘伯敬先生批閱《封神》一冊(cè)?！膘轫?yè)舒沖甫“識(shí)語”亦云：“余不惜重資，購(gòu)求鋟行，以供海內(nèi)奇賞?！本矶醉?yè)署“鐘山逸叟許仲琳編輯”?？梢姶藭邽樵S仲琳，最先刊行者為舒載陽。又《曲?？偰刻嵋肪砣旁疲骸啊斗馍駛鳌穫飨翟獣r(shí)道士陸長(zhǎng)庚所作，未知的否？”“元時(shí)”乃“明時(shí)”之誤，明陸西星字長(zhǎng)庚。又據(jù)近人多人考證，皆謂此書確出自陸西星手筆，書中有陸壓矮道人，助困而不入各教之門，且混元金斗不能傷，諸仙陣、萬仙陣不遭劫，實(shí)隱以自喻其理想之所在云。