書(shū)畫(huà)清高，首重人品。品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。唐宋元明以及國(guó)朝諸賢，凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)。

——[清]松年《頤園論畫(huà)》

藝術(shù)家無(wú)論是主張藝術(shù)為藝術(shù)或?yàn)槿松傄乃囆g(shù)是藝術(shù)，刀可以說(shuō)是殺雞的，也以說(shuō)是殺人的，但總得要求它是刀。

——郭沫若《藝術(shù)家與革命家》

偉大的藝人，只有不斷的奮斗，接續(xù)的創(chuàng)造，革傳統(tǒng)藝術(shù)的命，實(shí)在是一個(gè)藝術(shù)上的叛徒！

——?jiǎng)⒑Ｋ凇端囆g(shù)叛徒》

藝術(shù)家非僅指畫(huà)家、音樂(lè)家、詩(shī)人而言；人而具有藝術(shù)感受力者，皆為藝術(shù)家。

——?jiǎng)⒑Ｋ凇睹癖姷乃囆g(shù)化》

微妙境界的實(shí)現(xiàn)，端賴(lài)藝術(shù)家平素的精神涵養(yǎng)，天機(jī)的培植，在活潑潑的心靈飛躍而又凝神寂照的體驗(yàn)中突然地成就。

——宗白華《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》

凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)。

——朱光潛《談美》

藝術(shù)家比較常人優(yōu)勝，就在他們的情感比較真摯，感覺(jué)比較銳敏， 觀察比較深刻，想象比較豐富。

——朱光潛《文藝心理學(xué)》

藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來(lái)沒(méi)有一個(gè)真正的大藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔著一種距離，可是從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)真正的大藝術(shù)作品不是人生的返照。

——朱光潛《文藝心理學(xué)》

藝術(shù)家一方面要有匠人的手腕，一方面又要有詩(shī)人的心靈，二者缺一，都不能達(dá)到盡善盡美的境界。

——朱光潛《文藝心理學(xué)》

當(dāng)一位藝術(shù)家對(duì)自己的作品感到完全滿(mǎn)意的時(shí)候，也許就是他死的時(shí)候。

——《張大千論畫(huà)精粹》

一切藝術(shù)家因?yàn)楦杏X(jué)的敏銳，所以凡是社會(huì)上的缺點(diǎn)他總是最先覺(jué)到。

——張聞天《倍那文德戲曲譯者序言》

做一個(gè)藝術(shù)家， 至少要具備“人品” “聰明” “學(xué)問(wèn)” 三個(gè)條件， 而以“人品” 為最主要。

——傅抱石《從中國(guó)美術(shù)的精神上來(lái)看抗戰(zhàn)必勝》

舞蹈者必須像雕刻家一樣，經(jīng)常在生活中研究這種靜止時(shí)的姿態(tài)，而創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)中靜止的美。

——吳曉邦《新舞蹈藝術(shù)概論·新舞蹈藝術(shù)的初步技術(shù)教程》

一個(gè)劇作者總要懂得舞臺(tái)的限制。一個(gè)人總是在限制中求得自由，絕對(duì)的自由是沒(méi)有的……劇作者最大的限制是觀眾。要了解觀眾。

——曹禺《和劇作家們談讀書(shū)和寫(xiě)作》

一個(gè)藝術(shù)家的生命中，不盡是歡笑，甚至都是痛苦與煎熬，但是他們能將自己的苦憂(yōu)，提煉、轉(zhuǎn)化為快樂(lè)，給予觀賞者及讀者。

——張秀亞《畫(huà)家中的劇作家》

音樂(lè)能使人格凈化，真正偉大的音樂(lè)家即使難免孤僻，但都很純真。

——《羅蘭小語(yǔ)》

偉大的藝術(shù)家和思想家也有純真孩子一樣的童心和快樂(lè)。

——趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

藝術(shù)家習(xí)慣說(shuō)他自己相信的東西，商人習(xí)慣說(shuō)令別人相信的東西。

——曹明華《商人與藝術(shù)家》

藝術(shù)家的感受中可能包含哲學(xué)家的判定，但哲學(xué)家的判定未見(jiàn)得能包含藝術(shù)家的感受。

——路遙《早晨從中午開(kāi)始》

真正的藝術(shù)家都是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。他們用純樸的童心去看這個(gè)世界。

——蕭關(guān)鴻《永遠(yuǎn)的童心》

人有才能還不叫藝術(shù)家，知道珍視自己的才能才叫藝術(shù)家。

——王小波《小說(shuō)的藝術(shù)》

要做一個(gè)藝術(shù)家，要有足夠的勇氣。要有充分的向生活向命運(yùn)的挑戰(zhàn)意識(shí)，要有生活在凡人之間而又有別于凡人的那種藝術(shù)特質(zhì)。

——遲子建《斯人獨(dú)憔悴》

任何一個(gè)藝術(shù)家也不能繼續(xù)前輩人的作品。每一個(gè)藝術(shù)家都是一個(gè)獨(dú)立的開(kāi)創(chuàng)者。

——舒可文《美是幸福的時(shí)刻》

清醒，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，就是一種應(yīng)有的高傲，它是一種自我人格的保護(hù)劑。

——楊曉暉《永遠(yuǎn)清醒》

只有一個(gè)人不通過(guò)手的操作，而是通過(guò)理智掌握音樂(lè)的本質(zhì)時(shí)，那個(gè)人才是音樂(lè)家。

——[古羅馬]鮑埃齊《關(guān)于音樂(lè)的教導(dǎo)》

畫(huà)家是自然和人之間的中介者，是自然創(chuàng)造物的再現(xiàn)者，他的精神必須包羅自然萬(wàn)象。只有向自然學(xué)習(xí)才能做到這一點(diǎn)。

——[意大利]達(dá)·芬奇《論繪畫(huà)》

雕刻家的天才所能創(chuàng)造的最偉大、最優(yōu)秀、最獨(dú)特的東西，僅僅應(yīng)該表現(xiàn)儀態(tài)萬(wàn)千的自然關(guān)系、自然的印象、自然的游戲、自然的偶然情況。

——[法國(guó)]?！びⅰし柨啄巍兜窨屉S想》

藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系；他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。

——[德國(guó)]歌德《詩(shī)集》

在所有行業(yè)之中，藝術(shù)家有一種無(wú)法改變的自尊心，一種對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，一顆磨滅不了的對(duì)事物的良心。

——[法國(guó)]巴爾扎克《司湯達(dá)研究》

藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。

——[法國(guó)]雨果《論文學(xué)》

藝術(shù)家必須把自己奉獻(xiàn)給藝術(shù)。應(yīng)像工蜂必須把自己的性命投入那致命的一刺之中去一樣。

——[美國(guó)]愛(ài)默生《論靈感》

沒(méi)有持久的、艱苦的工作是不可能成為一個(gè)藝術(shù)家的。

——[俄國(guó)]屠格涅夫《阿霞》

藝術(shù)家的目的不在于無(wú)可爭(zhēng)辯地解決問(wèn)題，而在于迫使人們?cè)谟罒o(wú)窮盡的、無(wú)限多樣地表現(xiàn)形式中熱愛(ài)生活。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《致波雷金的信》

為了影響別人，藝術(shù)家理應(yīng)是個(gè)探索者……唯有當(dāng)他在探索之中的時(shí)候，觀眾、聽(tīng)眾、讀者才會(huì)跟他在探索中心心相印，攜手共進(jìn)。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《1900·日記》

當(dāng)一位優(yōu)秀的雕塑家塑造人體時(shí)，他表現(xiàn)的不僅是肌肉，而且是使肌肉運(yùn)動(dòng)的生命。

——[法國(guó)]《羅丹藝術(shù)論·藝術(shù)的神秘論》

靈感是不存在的。藝術(shù)家的優(yōu)良品質(zhì)，無(wú)非是智慧、專(zhuān)心、真摯、意志。像誠(chéng)實(shí)的工人一樣完成你們的工作吧。

——[法國(guó)]《羅丹藝術(shù)論》

只是在最偉大的藝術(shù)家，如莫扎特和貝多芬的作品中才能見(jiàn)到旋律、節(jié)奏、和聲的獨(dú)創(chuàng)性與豐富多彩的幻想之間有均衡的結(jié)合。

——[俄國(guó)]柴可夫斯基《論音樂(lè)創(chuàng)作》

一個(gè)浪漫主義者是這樣一個(gè)藝術(shù)家： 對(duì)自己的巨大不滿(mǎn)造就了他，他把目光從自己和同時(shí)代人身上移開(kāi)，去回顧過(guò)去。

——[德國(guó)]尼采《作為藝術(shù)的強(qiáng)力意志》

只要他是一個(gè)藝術(shù)家，他愛(ài)怎么樣去理解、觀察和構(gòu)思，就由他自由自在地去理解、觀察和構(gòu)思吧。

——[法國(guó)]莫泊?！稓W美古典作家論現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義》

藝術(shù)家和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有濃厚興趣的人們的為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向，是在他們與周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境之間的無(wú)法解決的不協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

——[俄國(guó)]普列漢諾夫《沒(méi)有地址的信、藝術(shù)與社會(huì)生活》

藝術(shù)家是自然的情人，所以他是自然的奴隸，也是自然的主人。

——[印度]泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

畫(huà)家之所以為畫(huà)家，是由于他見(jiàn)到旁人只能隱約感覺(jué)或依稀瞥望而不能見(jiàn)到的東西。

——[意大利]克羅齊《美學(xué)原理》

一個(gè)真正的藝術(shù)家，長(zhǎng)時(shí)期的被人誤解以后，看慣了人類(lèi)無(wú)可救藥的愚蠢，會(huì)變得心胸開(kāi)朗。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

凡是大藝術(shù)家在深入海底的旅行中帶回來(lái)的果實(shí)，群眾必須過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間才能領(lǐng)會(huì)。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

一個(gè)藝術(shù)家的基本品質(zhì)： 感覺(jué)的敏銳，情感的深沉，心靈的豐滿(mǎn)。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《致梅森葆》

只有中國(guó)和日本畫(huà)家，也許還有達(dá)· 芬奇，在畫(huà)每一朵花或者每一只鳥(niǎo)獸時(shí)懂得抓著這種驚人的小我——是小我，然而又是大我，又是普遍的生命。

——[英國(guó)]高爾斯華綏《福爾賽世家》

一個(gè)真正的藝術(shù)家從來(lái)不諷刺他筆下創(chuàng)造出來(lái)的人物，正如真正有教養(yǎng)而高尚的人，即使他們發(fā)現(xiàn)周遭一切都非常可笑，也從來(lái)不嘲笑或者很少嘲笑他們的環(huán)境一樣。

——[德國(guó)]羅莎·盧森堡《獄中書(shū)簡(jiǎn)》

在我看來(lái)，藝術(shù)中最令人感興趣的就是藝術(shù)家的個(gè)性；如果藝術(shù)家賦有獨(dú)特的性格，盡管他有一千個(gè)缺點(diǎn)，我也可以原諒。

——[英國(guó)]毛姆《月亮和六便士》

舞蹈家應(yīng)該像火焰一樣炙熱而不沉重，即使是熊熊大火，也不會(huì)有絲毫重量。

——[美國(guó)]《鄧肯論舞蹈藝術(shù)·談深度》

我們通過(guò)舞蹈家的身體，充分感受到了運(yùn)動(dòng)、光明和歡樂(lè)。

——[美國(guó)]《鄧肯論舞蹈藝術(shù)·未來(lái)的舞蹈》

如果藝術(shù)意味著表現(xiàn)情感，那末藝術(shù)家本人就得是絕對(duì)坦率的，他講話也必須絕對(duì)自由。

——[英國(guó)]羅賓·喬治·科林伍德《藝術(shù)原理》

藝術(shù)家表現(xiàn)的決不是他自己的真實(shí)情感，而是他認(rèn)識(shí)到的人類(lèi)情感。

——[美國(guó)]蘇珊·朗格《藝術(shù)問(wèn)題》

藝術(shù)家越來(lái)越給觀看者“更多的事情做”,把他拉入創(chuàng)作這個(gè)魔法圈子，使他得以體驗(yàn)曾是藝術(shù)家特權(quán)的“制作”活動(dòng)的幾分激動(dòng)。

——[英國(guó)]貢布里希《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》

音樂(lè)家要感動(dòng)別人，首先得自己深受感動(dòng)。他自己具有這種情感，才能喚起聽(tīng)眾的感情。

——[美國(guó)]薩姆·摩根斯坦《作曲家論音樂(lè)》

雕刻家的絕大多數(shù)只能表達(dá)一個(gè)詞，不過(guò)必須是一個(gè)含義高深的詞。雕刻家要用這個(gè)詞挑動(dòng)心弦——要適應(yīng)心靈感受性的程度，還要適應(yīng)接近對(duì)象的程度。

——[法國(guó)]?！びⅰし柨啄巍兜窨屉S想》

人的心同時(shí)也是大音樂(lè)家的共鳴板，如果心不起作用，那末音樂(lè)家永遠(yuǎn)也不可能創(chuàng)造出偉大的東西來(lái)。

——[德國(guó)]舒巴爾特《音樂(lè)美論》

想象力豐富的藝術(shù)家，如果堪稱(chēng)為偉大，不論生在什么時(shí)代，都會(huì)覺(jué)得他們一如現(xiàn)代人。

——[美國(guó)]費(fèi)迪曼《一生的讀書(shū)計(jì)劃》