春秋無義戰(zhàn)。

——《孟子·盡心下》

歷觀古今，以約失之者實(shí)寡，以奢失之者蓋眾。

——[晉]陸云《國起西園第表啟》

既亡人之國，不可亡其史。

——[元]蘇天爵《滋溪文稿·曹先生文稿序》

作史者，不可以強(qiáng)弱成敗論人，只當(dāng)斷以大義。

——[明]薛瑄《薛文清公讀書錄》

論人物當(dāng)論是非，不當(dāng)論成敗。

——[明]錢琦《錢公良測語·淳風(fēng)》

莫道古人多玉碎，蓋棺定論未嫌遲。

——[明]張煌言《甲辰九月獄中感懷》

史之賴于文也，猶衣之需乎采，食之需乎味也。

——[清]章學(xué)誠《內(nèi)篇·史德》

凡是曾經(jīng)在歷史上起推動(dòng)或阻礙作用的東西，都不可以自己的好惡而定去取。

——徐特立《歷史學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位》

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

——魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》

有權(quán)威之歷史，足以震蕩億兆人之心，而惟能寫出億兆人之心之歷史，始有震蕩億兆人心之權(quán)威。

——李大釗《法俄革命之比較觀》

歷史暫時(shí)地走回頭路是可能的。

——毛澤東《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》

一時(shí)的后退現(xiàn)象，不能代替總的歷史規(guī)律。

——毛澤東《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》

人類社會(huì)的演進(jìn)并沒有一刻地停止，縱然它有時(shí)走著曲線的道路，使人看不見前進(jìn)的轍跡。歷史的法則是應(yīng)該遵守的。違背這法則的人只有自取滅亡，卻不能改變歷史的道路。

——巴金《給一個(gè)敬愛的友人》

歷史乃人類過去活動(dòng)之總記錄與總評價(jià)，最忌夸大、附會(huì)、武斷，以致歷史失真失實(shí)，甚至被顛倒歪曲，無法使人獲知其真相。

——林詠榮《中國法制史》

興亡盛衰，無非是舊事的輪回和循環(huán)： 先是自由，接著是光榮，光榮消滅，就出現(xiàn)財(cái)富、邪惡、腐敗，終于野蠻。而歷史，固然它的典籍是浩如煙海，其實(shí)只一頁，此情此景即是極好的記載。

——[英國]拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》

世界史上的事情并不是一樁準(zhǔn)是另一樁的直接后果，所有的事件都是互為因果的。

——[德國]海涅《論浪漫派》

只有可以叫作描述的社會(huì)學(xué)的那種歷史，才是唯一有實(shí)際價(jià)值的歷史。

——[英國]赫伯特·斯賓塞《教育論》

每一個(gè)歷史事實(shí)必須人性地加以解釋……對于歷史，我的題辭如下：“一點(diǎn)也不隱瞞?！眴问遣蝗鲋e還不夠，應(yīng)當(dāng)盡力不要從反面來撒謊，即避而不談。

——[俄國]列夫·托爾斯泰《1853·日記》

什么是歷史事件的原因？ 權(quán)力。什么是權(quán)力？ 權(quán)力是轉(zhuǎn)移給某一個(gè)人的集中的意志。人民大眾的意志是在什么條件之下轉(zhuǎn)移給一個(gè)人的？ 那條件就是這個(gè)人必須表現(xiàn)全體人們的意志。

——[俄國]列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

所謂的歷史教育是一副雙重的鐐銬，它剝奪了民族的快樂，也限制了民族的行動(dòng)；誰沒有丟棄所謂歷史感的力量，誰就沒有幸福。

——[丹麥]喬治·勃蘭兌斯《關(guān)于貴族激進(jìn)主義的一篇論文》

只有參加建設(shè)未來的人，才能把握住過去的一切，只有將歷史當(dāng)作一件藝術(shù)品時(shí)，它才能激發(fā)起，甚至維系住寶貴的直覺。

——[丹麥]喬治·勃蘭兌斯《關(guān)于貴族激進(jìn)主義的一篇論文》

歷史學(xué)必須從事實(shí)開始，并且在某種意義上這些事實(shí)不僅是開端而且還是終端，是我們歷史知識的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

——[德國]恩斯特·卡西爾《人論》

編年史就是精神已經(jīng)從其中消逝了的歷史軀體，它是歷史的殘骸。

——[英國]柯林武德《歷史的觀念》