學(xué)道而不能行謂之病。

——《莊子·讓王》

君子愛(ài)日以學(xué)，及時(shí)以行。

——《大戴禮記·曾子立事》

夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

夫?qū)W者，猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墮煙霧。

——[唐]李白《嘲魯儒》

讀書(shū)患不多，思義患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行。

——[唐]韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》

學(xué)者貴于行之，而不貴于知之；貴于有用，而不貴于無(wú)用。

——[宋]司馬光《答孔司戶(hù)文仲書(shū)》

多聞識(shí)者，猶廣儲(chǔ)藥物也，知所用為貴。

——[宋]楊時(shí)《論學(xué)篇》

學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。

——[宋]朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》

知與行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，行為重。

——[宋]朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》

學(xué)問(wèn)從致知得者較淺，從力行得者較深，所謂躬行心得也。

——[清]陸世儀《思辨錄輯要》

溫故非難也；溫故而知新，則難也。然則其孰為故，孰為新？ 曰： 古人已往之跡之謂故；出古人故跡之外，神而明之之謂新也。

——[宋]楊萬(wàn)里《庸言》

一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。

——[明]林鴻《飲酒》

能讀不能行，所謂兩足書(shū)櫥。

——[清]申居鄖《西巖贅語(yǔ)》

如果沒(méi)有革命精神，就是一生學(xué)到老，死記得滿(mǎn)腹的學(xué)問(wèn)，總是沒(méi)有用處。

——孫中山《在陸軍軍官學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮的演說(shuō)》

用書(shū)如用刀，不快自須磨。呆磨不切菜，何以見(jiàn)婆婆。

——陶行知《教學(xué)做合一下之教科書(shū)》

讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。

——毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》

唯一正確的學(xué)習(xí)方法是理論與實(shí)際聯(lián)系的方法。

——楊獻(xiàn)珍《何謂理論與實(shí)際聯(lián)系？》

生命世代續(xù)，知識(shí)無(wú)盡頭?？茖W(xué)重實(shí)踐，理論啟新猷。

——陳毅《示兒女》

知識(shí)很重要，但運(yùn)用知識(shí)也許比知識(shí)本身更重要。

——金克木《文化卮言》

單純積累知識(shí)，但不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)運(yùn)用、不會(huì)創(chuàng)造，即使變成了活字典，甚至百科全書(shū)，也絕不可能適應(yīng)社會(huì)的需要，更談不上成為優(yōu)秀的跨世紀(jì)高層次人才。

——李大潛《立足國(guó)內(nèi)培養(yǎng)跨世紀(jì)研究生》

有知識(shí)而不運(yùn)用，如同耕地而不播種。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

我們對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)的東西，歸根到底，只有能在實(shí)踐中運(yùn)用得上的那一部分才記得住。

——[德國(guó)]《歌德談話錄》

英雄成就一切事，貴在知之而即行。

——[德國(guó)]歌德《浮士德》

你應(yīng)當(dāng)盡快寫(xiě)下在你心中油然而生的有價(jià)值的觀點(diǎn)。

——[德國(guó)]叔本華《意欲與人生之間的痛苦——叔本華隨筆和箴言集》

學(xué)生自己得來(lái)的任何一項(xiàng)知識(shí)，自己解決的任何一個(gè)問(wèn)題，由于是他自己獲得的，就比通過(guò)其它途徑得來(lái)的更徹底地屬他所有。

——[英國(guó)]赫伯特·斯賓塞《教育論》

學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》