朱　熹

德義風(fēng)流夙所欽，別離三載更關(guān)心。

偶扶藜杖出寒谷，又枉 籃輿度遠(yuǎn)岑。

舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。

卻愁說(shuō)到無(wú)言處，不信人間有古今。

朱熹(1130-1200)，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁，別稱(chēng)紫陽(yáng)先生，死后謚“文”，后世稱(chēng)“朱文公”。婺源(今屬江西)人。紹興十八年(1148)進(jìn)士。朱熹是南宋著名學(xué)者，對(duì)中國(guó)文化影響很大。詩(shī)歌也有特色，富于理趣。有詩(shī)文集傳世。陸子靜：著名學(xué)者陸九淵。夙：平時(shí)，一向。欽：佩服。枉：勞駕，使對(duì)方做某事的敬辭。籃輿：一種用人抬的似轎子的交通工具。岑：山嶺。商量：商討，研究。

入選理由：

“舊學(xué)”一聯(lián)太有名，至今仍有被反復(fù)引用及用之為座右銘等價(jià)值。

詩(shī)詞賞析　寫(xiě)此詩(shī)的三年前，作者和陸九淵在鵝湖(今江西境內(nèi))聚眾大會(huì)，辯論“性即理”、“心即理”等哲學(xué)問(wèn)題。陸九淵當(dāng)時(shí)就寫(xiě)有詩(shī)贈(zèng)作者，但三年后作者才寫(xiě)和詩(shī)，可見(jiàn)他們的觀點(diǎn)分歧的程度。

前四句沒(méi)有什么價(jià)值，是按寫(xiě)詩(shī)的習(xí)慣問(wèn)候、恭維對(duì)方的話(huà)。是說(shuō)對(duì)方道德修養(yǎng)和品格都讓人佩服，還積極為學(xué)術(shù)事業(yè)奔走，讓人尊敬?！芭f學(xué)”兩句的本意是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不是一成不變的，既要注意舊有的，又要注意聽(tīng)取他人的，有并不贊同對(duì)方的觀點(diǎn)和希望對(duì)方廣采博覽并接受自己的觀點(diǎn)的含義。在新與舊的問(wèn)題上引申開(kāi)來(lái)看，任何專(zhuān)業(yè)、事業(yè)其實(shí)都有繼承舊有的優(yōu)良，吸取新知的營(yíng)養(yǎng)的基本原則，沒(méi)有割斷舊有聯(lián)系而橫空出世的事物。歌德曾在詩(shī)中表達(dá)的“忠于守舊，而又樂(lè)于迎新”，與這兩句一起，可以作為跨越古今中外的真理。因此，這兩句有了現(xiàn)代意義，文化人常用于贈(zèng)言(南京大學(xué)程千帆教授就曾以這兩句贈(zèng)中華書(shū)局《文史知識(shí)》雜志，非常貼切)，成為勉勵(lì)后進(jìn)的話(huà)，學(xué)?？梢宰鳛樾Ｓ?xùn)(香港某大學(xué)就如此)等。這兩句還因?qū)ε脊ふ质蔷傻姆磳?duì)而為人稱(chēng)道。結(jié)聯(lián)進(jìn)一步說(shuō)明學(xué)術(shù)事業(yè)溝通的重要性，不要簡(jiǎn)單地劃分界限。