朱琦

韓生畫馬真如馬，永叔學(xué)韓不襲韓。

面目各存神理得，驚人猶易愜心難。

這首詩反映了朱琦的文學(xué)思想。韓生，指唐代畫家韓幹。相傳他年少時(shí)在酒肆做工，經(jīng)王維資助，向曹羈學(xué)畫，經(jīng)十余年而藝成。曹羈最擅長(zhǎng)畫馬，韓博得其真髓，亦以畫馬最工，唐代畫家畫馬，亦以他們二人畫馬最著名。天寶年間，韓幹被朝廷征召，唐玄宗命他向亦擅畫馬的陳閎學(xué)畫，他不從，說：“臣自有師，陛下內(nèi)廄之馬，皆臣師也”。韓幹極重視寫生，據(jù)說他寫玄宗內(nèi)廄的“玉花驄”、“照夜白”等名馬，寫出狀健雄駿之狀，當(dāng)時(shí)稱為獨(dú)步。畫馬真如馬，是指韓幹所畫之馬有如真馬一樣的神態(tài)，栩栩如生。永叔，即宋代著名文學(xué)家歐陽修。歐陽修的詩文理論和創(chuàng)作，都受韓愈的影響，但他并不盲從，而是有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，自成風(fēng)格。朱琦指出“韓生畫馬真如馬，永叔學(xué)韓不襲韓”，都是很恰切之論。從詩的結(jié)構(gòu)看，開首二句是為后二句的論理提供例證，后二句則是開首二句事例的理論化。詩人在詩中強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作，一是“面目各存神理得”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)精神理致，要寫出生活中的“神理”，不要被一些表面現(xiàn)象所掩蓋；二是“驚人猶易愜心難”。詩人認(rèn)為，在文學(xué)創(chuàng)作中標(biāo)奇斗異，嘩眾取寵是容易做到的，但要寫出使人愜意的心聲，反映出社會(huì)的心聲，就不容易了。此詩用典恰切，闡理形象，堪稱精品。