切至
比喻要切至，就要： (1)不沿襲 (2)不朦朧 黃侃《文心札記》解釋“切至”說，要不沿襲，不朦朧。 《文心》說......
四比
(1)聲貌 宋玉《高唐賦》說風(fēng)吹樹枝的聲音曰：“纖條悲鳴，聲似竽籟?！边@是以樂器聲比自然聲音。 枚乘《菟......
2.比體
《文心雕龍》有專篇論及比喻，題目為《比興》。這就表明，當(dāng)時很重比喻。 《比興》篇說，自來用比體的很多......
理得義要
(1)博約 (2)精核 比喻要與所比喻的理相合，而又要扼要。用典就是以古比今，用比喻亦以此喻彼。但天下事無二......
才主學(xué)輔
(1)才學(xué)相連 (2)博見就新 要有才，才能用典用得好。又，雖才大而書讀得少，則知典少而不能用得好，是所謂“......
援古證今
(1)舉事征義 (2)引辭明理 說到典故，總是容易想到以古的事與今者比，而古的事在事理情況上與今者相似。《明......
1.事類
類，似也。用比喻要使比者與所比者有相似的地方，故稱比喻曰：事類。......
二、沉思翰藻
這四個字可代表魏晉以來至唐初，或竟至唐末的意念。 “沉思翰藻”，語出《文選序》：“事出于沉思，義歸乎......
即書言道
漢、宋諸人所以有上述毛病，是由于崇道貶文使然。 道可從文見，亦可從人見，從人之行為見道。 就書而論道，......
文以見道
曾國藩《與劉孟客書》提到這一點。清時，漢學(xué)家、宋學(xué)家都不在乎文字工不工。曾是古文家，又對漢學(xué)、宋學(xué)留......
4.見道
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文用
“妙”，就是精的地方；“物”，就是事理。蘇東坡說，能以語文把握住事理之精妙處，就是辭達，也就是文，文......
物之妙
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3.手口
蘇軾《答謝民師書》：“孔子曰：‘言之不文，行之不遠?！衷唬骸o達而已矣?！蜓灾褂谶_意即疑若不文，......
有序
“序”與音樂有關(guān)系?！坝行颉本褪恰坝姓隆?。 “有物”、“有序”皆出于《易傳》。《易·家人象辭》(象辭是......
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