《正律》略曰：“殺人者誅，籍其家及其妻室；殺二人及其母氏。大盜，戍為守卒，重則誅。窺宮者臏，拾遺者刖，曰為盜心焉。”(《七國考·魏刑法》)

【注釋】　籍：沒收罪犯的財(cái)產(chǎn)入官。臏(bìn):古代一種剔掉膝蓋骨的酷刑。刖(yuè):古代一種把腳砍掉的酷刑。
【譯文】　《正律》的提要里說：“凡殺人的人應(yīng)當(dāng)被誅殺，同時(shí)要株連其家族以及妻子的家族。殺了兩個(gè)人，其母親的家族也要被株連。對于大盜，應(yīng)當(dāng)罰他去守邊，罪行嚴(yán)重的則要被誅殺。窺視宮廷的人，就挖掉他的膝蓋骨；撿拾別人掉在路上的東西，則要被處以砍掉腳的酷刑，這是因?yàn)樗斜I竊之心?！?br>【評說】　《法經(jīng)》是第一部系統(tǒng)的以刑法為主，雜有訴訟法、民法以及其他法律內(nèi)容的法典，被認(rèn)為是我國成文法典的濫觴。但是其立法目的不是為了反映平民在政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位上的要求，而是為了維護(hù)帝王的地位和利益，所以，這種“法治”也只是為帝王的“人治”服務(wù)，所謂的法從一開始就是帝王手中的鎮(zhèn)壓工具，它幾乎與刑是同義詞。從“拾遺者刖”這樣具體的條文來看，即使僅有侵占他人財(cái)物的動(dòng)機(jī)，也構(gòu)成犯罪行為，這顯然是在以刑罰為手段來調(diào)整民事法律關(guān)系，其民法與刑法不分、刑重而民輕的立法傾向和特征十分突出。