李世民《廣勝寺贊》

李世民

鶴立蛇行勢未休，五天文字鬼神愁。

龍蟠梵質(zhì)層峰峭，鳳展翎儀已卷收。

正覺印同真圣道，邪魔友閉絕蹤由。

儒門弟子應難識，穿耳胡僧笑點頭。

這首詩錄自《霍山志》，廣勝寺內(nèi)有清代刻鏤的詩碑。廣勝寺在山西省西部霍山山脈的南麓，建于東漢建和元年(147)，是我國著名的佛寺。其寺內(nèi)飛虹琉璃塔、保存完好的金版大藏經(jīng)、元代戲曲壁畫，是寺內(nèi)現(xiàn)存的“三絕”，聞名遐邇，是現(xiàn)代著名的旅游景點。李世民信奉佛教，在位期間曾以天子之尊拜謁過廣勝寺。這首著名的贊頌佛寺的帝王詩，當作于這次拜謁之時。

詩的首聯(lián)描寫寺的形勝與在佛教中的尊貴地位?！苞Q立蛇行”形容寺周圍山勢的雄偉、壯觀； “五天文字”是指由印度傳來的佛教經(jīng)典。從外觀的形勝與內(nèi)部珍藏的經(jīng)卷，顯示出佛寺的重要地位。“五天”，指印度，我國舊稱東、西、南、北、中印度。頷聯(lián)“龍蟠”、“鳳展”二句，描寫寺廟雕梁畫棟，以龍鳳為裝飾，形容其華麗。頸聯(lián)則進一步寫佛事活動，說悟徹了佛家的真諦，才能走上“圣道”，一切邪念自會斷絕蹤跡。“正覺”，佛家語，即覺悟； “邪魔”，不合佛學的外道。尾聯(lián)，歸結(jié)全詩，謂奉行孔孟之道的“儒門弟子”應當認真信奉佛學，“穿耳胡僧”即波斯人高僧吉藏，也會向你點頭微笑，表示歡迎。全詩渾厚凝重，莊重典實，結(jié)構(gòu)完整，格律嚴謹，對著名佛寺作了熱忱的贊頌，從一個天子的口筆中反映出唐代初期中國社會上佛教的盛行。有一定的社會認識價值。