李師中《菩薩蠻》李師中

李師中

子規(guī)啼破城樓月^①。畫船曉載笙歌發(fā)^②。兩岸荔枝紅^③。萬家煙雨中。佳人相對泣。淚下羅衣濕^④。從此信音稀^⑤。嶺南無雁飛^⑥。

洛陽樓圖【唐】李昭道 中國臺北故宮博物院藏

注釋 ①子規(guī)：杜鵑，也稱啼鵑、蜀鳥、蜀鵑、杜宇。相傳古蜀王杜宇(號望帝)失國身死，魂魄化為杜鵑鳥。暮春至初夏，常晝夜啼叫不停，其啼聲悲切凄厲，聲若“不如歸去”。城樓：城門上的瞭望樓。②畫船：裝飾華美的游船。笙歌：合笙之歌，亦謂吹笙唱歌，此處泛指奏樂唱歌。③荔枝：我國南方的一種水果，種植和野生都有。晉張勃《吳錄》有“蒼梧多荔枝，生山中，人家亦種之”的記載，蒼梧在今廣西境內(nèi)。④羅衣：輕軟絲織品制成的衣服。⑤信音：音信、消息。⑥嶺南：指五嶺以南地區(qū)，五嶺為越城嶺、都龐嶺(一說揭陽嶺)、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺，南海、桂林、象郡稱為“嶺南三郡”。大雁秋天飛往南方，春天飛往北方。湖南衡陽城南有回雁峰，古人言“雁不過衡陽”(王象之《輿地紀勝》)，而廣西在嶺南，故鴻雁更難飛到，此處指無法鴻雁傳書。

鑒賞 北宋仁宗嘉祐三年(1058)，李師中提點廣西刑獄、權(quán)經(jīng)略事，本詞乃是嘉祐七年李師中卸任離開桂林時所作，寫詞人離任嶺南時的深摯離別之情。上闋寫清晨驚醒、上船離別、行駛于江上途中的離別情景。下闋寫詞人與佳人天涯分隔、音信難通的失落苦悶心情。

全詞以煙雨朦朧、景色清麗的意境襯托“離別”的主題。上闋按照作別時間分三個層次展開，下闋從空間方面分兩個層次展開?！俺菢窃隆秉c出整首詞的時空場景：“子規(guī)”“城樓”“月”暗示黎明前別時的景象，此為上闋第一層。子規(guī)暮春至初夏日夜悲啼，聲若“不如歸去”，使詞人從夢中驚醒?？磿源皹峭?，殘月蒙蒙；聽黎明寂靜，子規(guī)悲啼。一個“破”字將詞人的心情灌注到周遭的景色中。等詞人乘坐著華麗的官船在“笙歌”中徐徐出發(fā)，已經(jīng)是晨曉時分?！爱嫶瑫暂d笙歌發(fā)”，意境甚美，視覺(畫船)、聽覺(笙歌)、觸覺(發(fā))交織在時間之中。一個“發(fā)”字使得全詞的意韻流動起來，各種意象情緒歸聚在一起，呼應(yīng)了離別的主題，此為上闋第二層。“兩岸荔枝紅。萬家煙雨中”兩句甚妙，畫船江上之從容，時空煙雨之朦朧，傳達出詞人作別嶺南這個自己曾經(jīng)用心用情耕耘的地方時意氣風(fēng)發(fā)的心態(tài)，此為上闋第三層。兩岸荔枝順著船行退卻，萬家煙雨便被詞人盡收眼底。詞人在任上恪盡職守，教化一方，不負所讀圣賢之書?！端问贰独顜熤袀鳌贩Q“邊人化其德，多畫像立祠以事，稱為桂州李大夫，不敢名”。由此可推測作者卸任作別桂林時的心情。

下闋敘述整個離別時的情景和過程。在詞人如此從容地駛離嶺南時，除了感動于自己職守功績，難道心中就沒有其他牽掛了么？意氣風(fēng)發(fā)與兒女情長從來就關(guān)聯(lián)在一起。下闋便從空間上展開作者與佳人分別時的苦惱。宦海之途顛簸，分合在所難免，無計挽留，詞人只有和佳人相對而泣。佳人的熱淚濕透羅衣，熱烈而真切，使得詞人頗感欣慰，二人此情此景算是不負人生相知相惜一場。此為出發(fā)離別時的場景。下闋第二個場景展開則為對別后天各一方情景的擔(dān)憂。北宋陸佃《埤雅》曰“南地極燠……雁望衡山而止”，大雁南飛只飛到湖南衡陽，古人有“雁不過衡陽”的說法。廣西遠在嶺南，鴻雁傳書便是無以可能了。對于古人來說，地域阻隔所造成的離別痛苦真正是個難以克服的問題。

全詞結(jié)構(gòu)簡潔，畫意朦朧，境界渾然，情感真切，不似雕琢之辭；語言清麗，用字精練而貼切，又緣事而發(fā)，故而出真景。(張偉特)

集評 宋《范公偁：“李師中誠之，帥桂罷歸，一詞題別云：‘子規(guī)啼破城樓月(略)?！笾熡?，蓋桂實景也。”(《過庭錄》)

鏈接 蔡襄和《荔枝譜》。蔡襄不僅是宋代書壇的大家，他對植物學(xué)的研究也頗有獨到之處，嘉祐四年(1059)他完成了一部研究荔枝的農(nóng)學(xué)著作《荔枝譜》。書中全面系統(tǒng)地介紹了荔枝的產(chǎn)地、生產(chǎn)栽培、服食、品種以及加工技術(shù)等。書中介紹的荔枝品種達三十二種之多：陳紫(蔡襄評其色香味為“天下第一”)、江綠、方家紅、游家紫、小陳紫、宋公、藍家紅、周家紅、何家紅、法石白、綠核、園丁香(以上十二種為名貴品種)，另有虎皮、牛心、玳瑁紅、硫黃、朱柹、蒲桃、蚶殼、龍牙、水荔枝、蜜荔枝、丁香、大丁香、雙髻、真珠、十八娘、將軍、釵頭、粉紅、中元紅、火山等。書中還記載了紅鹽法、白曬法和蜜煎法等多種鮮荔枝的加工方法。商人將加工以后的荔枝外運，經(jīng)由陸路抵達京師、北戎、西夏，甚至船行到新羅、日本琉球和大食，時人莫不愛好。