李白

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

不知明鏡里，何處得秋霜！

這千古傳誦的名篇，好就好在開(kāi)頭一句：“白發(fā)三千丈”。但白發(fā)哪能有三千丈長(zhǎng)呢？李白詠廬山瀑布為“飛流直下三千尺”，已是奇語(yǔ)不凡；而這里詠白發(fā)，竟言白發(fā)比廬山瀑布更長(zhǎng)十倍，豈非奇之又奇？加上這首句劈空而來(lái)，形象又那么高大，宛似銀河倒掛，亙乎天地之間。倘非李白，誰(shuí)敢作此等語(yǔ)？

這樣說(shuō)，絲毫不意味著文學(xué)夸張以越虛妄越好。相反，文學(xué)夸張的成功與否，關(guān)鍵在于感情的是否真實(shí)。比如說(shuō)，那些“端起巢湖當(dāng)水瓢”式的豪言壯語(yǔ)之終于化為笑柄，并非由于它夸張得太過(guò)分，而是由于它缺少真情實(shí)感。至于像李白的“白發(fā)三千丈”，雖然看似無(wú)理(胡仔《苕溪漁隱叢話》云：“‘白發(fā)三千丈’，其句可謂豪矣，奈無(wú)此理何？”)，卻完全符合詩(shī)人感情的真實(shí)。詩(shī)人說(shuō)：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”顯然，詩(shī)人不是說(shuō)白發(fā)真有三千丈長(zhǎng)，而是說(shuō)愁長(zhǎng)；因?yàn)閼n愁生白發(fā)，所以白發(fā)像有三千丈長(zhǎng)一般。這樣寫(xiě)，既恰切地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)在感受的真實(shí)性，又巧妙地賦予詩(shī)歌外在形象以更大的感染力。這樣的夸張當(dāng)然就不虛妄，而且很有分寸；正如劉勰《文心雕龍·夸飾篇》所說(shuō)：“使夸而有節(jié)，飾而不誣，亦可謂之懿也。”

如果說(shuō)首兩句劈空而來(lái)，顯得有點(diǎn)突兀，像是藏了個(gè)啞謎似的；那么末兩句便索興把底說(shuō)穿。它說(shuō)明詩(shī)人在照鏡時(shí)，看到滿頭白發(fā)繁若秋霜，遂禁不住感喟萬(wàn)分。詩(shī)人連用了“不知”與“何處”兩個(gè)詞組成問(wèn)句。但他似問(wèn)非問(wèn)，或明知故問(wèn)，純乎是借此抒發(fā)感慨而已。“秋霜”固然指白發(fā)，但另給人以冷的感覺(jué)。詩(shī)人利用感覺(jué)的移借，用外部感覺(jué)表達(dá)其心理感受。讀者潛移默化于其間，聯(lián)想起詩(shī)人晚年的不幸際遇，便難免同生凄涼、寂寞之感了。藝術(shù)之感人，端由于接受主體(欣賞者)跟創(chuàng)造主體(藝術(shù)家)在感情上的認(rèn)同。這首小詩(shī)也不例外。