想知道李白怎么思考問題， 必先弄清， 什么是思考？現(xiàn)在也還是先下結(jié)論， 再作推斷。結(jié)論是， 思考就是比較。怎么比較呢？比較就是計(jì)數(shù)， 從一到十， 再到二十， 以至于無窮盡。可以用手指頭計(jì)數(shù)， 也可以手指頭和腳趾頭合在一起數(shù)。這是從先民那里學(xué)來的。先民就是猴子， 猴子的思考是比較， 看看是“三”大？還是“四”大？《莊子?齊物論》記載了這么一段故事：“狙公賦芧曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則， 朝四而暮三。眾狙皆悅?！本压o眾猴橡子吃， 先說早上給三個(gè)， 猴子不高興， 再說早上給四個(gè)， 猴子高興了。猴子能比較， 知道三和四， 究竟哪個(gè)大， 這就是思考。這是兩千多年前， 莊子的偉大發(fā)現(xiàn)。

? ? ? ? 那么， 現(xiàn)代人的智商會不會超過我們的先民呢？比如， 六千和一萬， 哪個(gè)大呢？最近幾年， 澳門也曾有個(gè)實(shí)驗(yàn)。澳門是個(gè)賭城， 每年收益很多， 怎么辦呢？派給老百姓。第一任特首派兩次， 一次五千元、一次六千元。第二任特首上來， 派多少呢？一萬， 但這一萬不能一下子給， 而是先給六千， 剩下四千， 六十五歲再給。這么一來， 大家都不高興， 認(rèn)為還是一次給好。相比之下， 現(xiàn)代人的智商超得過我們的先民嗎？很難說得清楚。這就叫思考。

? ? ? ? 明白這一道理， 現(xiàn)在回到李白與杜甫的話題上來。前面說， 李白會思考， 杜甫不會思考。具體情況又是怎樣的呢？大致上說來， 杜甫在朝廷不思考， 離開朝廷才思考。在朝廷為何不思考呢？因?yàn)橛腥舜伎?。而李白就不一樣?他在朝廷會思考， 在朝廷以外也會思考， 即一直在思考。

? ? ? ? 以下是李白的三首《清平調(diào)》:

? ? ? ? 云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。

? ? ? ? 若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。

? ? ? ? 一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。

? ? ? ? 借問漢宮誰得似， 可憐飛燕倚新妝。

? ? ? ? 名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。

? ? ? ? 解釋春風(fēng)無限恨， 沉香亭北倚闌干。

? ? ? ? 《清平調(diào)》是詩還是詞？是詩也是詞。一直以來， 分得不是太清楚， 放在詩集里就是詩， 放在詞集里就是詞?，F(xiàn)在被看作三首歌詞。這三首歌詞到底都講了些什么呢？先看看現(xiàn)代人的解釋：第一首用花來寫貴妃， 第二首專門寫貴妃， 第三首把花和人合在一起寫。這是目前一般的評價(jià)。有沒有什么問題呢？不能說有什么問題。不過， 我的解釋不一樣， 我用人文視角來解讀， 主要考慮李白思考的問題是什么。

? ? ? ? 三首歌詞之所歌詠的背景是， 有一天， 宮中牡丹花盛開， 其中四本開得特別好， 大概是紅、白、藍(lán)、紫四本。玄宗很高興， 帶著美人前來觀賞。這個(gè)時(shí)候， 有好的歌手， 沒有好的歌詞， 就想起了李白。李白是翰林院供奉， 隨時(shí)聽從召喚， 盡管昨天晚上喝了酒， 早上還沒有清醒過來， 但還是填了三首《清平調(diào)》。

? ? ? ? 第一首， 詠花。“云想衣裳花想容”, 有沒有思考問題呢？沒有。有沒有把花的樣子寫出來呢？沒有。有人說“想”就是“像”, 云好像衣裳， 花好像容貌， 用花寫美人， 似不易講得通。底下兩名仙子， 究竟是仙子像花， 還是花像仙子， 也糊里糊涂。這一首隨便寫沒有關(guān)系， 因?yàn)閷懙氖腔ǎ?不可能殺了他的頭。

? ? ? ? 第二首， 詠貴妃。一枝紅艷， 寫得非常好。剛剛以花喻人， 花像是貴妃， 此時(shí)以人喻人， 以為全天下美人只有漢宮的趙飛燕可與之相比， 而且， 要洗好澡、換好衣服的那一刻， 才能跟她比。詠花馬馬虎虎， 詠貴妃特別用心。

? ? ? ? 第三首， 詠名花、傾國， 亦詠君王?！懊▋A國兩相歡”, 為什么呢？因?yàn)榫鯉?。君王如果不喜歡， 得不了寵， 再美好也沒用。歌頌誰呢？君王。試問， 歌頌得到位不到位？也可以說是拍馬屁拍得服帖不服帖？如果到這里為止， 李白就是一名百分之一百的奴才。但是， 現(xiàn)實(shí)中的李白， 是不是這個(gè)樣子的呢？大家又愿意不愿意讓李白成為這樣的奴才呢？答案當(dāng)然是否定的。那么， 真實(shí)的李白究竟是怎樣的一個(gè)人呢？這里頭有一個(gè)關(guān)鍵的字眼， 須特別加以留意， 那就是“解釋春風(fēng)無限恨”中的那個(gè)“恨”字?！敖忉尨猴L(fēng)無限恨”, 依律為：仄仄平平平仄仄；依意為：“春風(fēng)解釋無限恨” (平平仄仄平仄仄) 。為了協(xié)調(diào)平仄， 將位置作了調(diào)整。真正的意思是， 春風(fēng)將恨解釋出來?！按猴L(fēng)”是主語， “解釋”是謂語， “恨”是賓語?！敖忉尅? 分解、釋放?？梢?， 這不是春風(fēng)自身的“恨”。那是誰的“恨”呢？是不是名花的“恨”?傾國的“恨”?或者是君王的“恨”?如果說， 名花有恨， 傾國有恨， 君王也有恨， 那么， 李白有沒有恨？我們有沒有恨呢？香港有一部電視劇叫《楊貴妃》, 指楊在入宮之前， 李白就和她認(rèn)識了， 以為乃李白之恨。那是胡編亂造。清代學(xué)者據(jù)“云雨巫山枉斷腸”推斷， 說是壽王的恨， 可能有點(diǎn)道理。其實(shí)， 就歌詞自身看， 所謂“沉香亭北倚闌干”, 作者已經(jīng)將事情交代清楚了， 說明這是在沉香亭思考問題所揭示出來的“恨”。這也就是李白當(dāng)時(shí)所思考的問題。說明這個(gè)“恨”, 不僅僅是名花的“恨”, 傾國的“恨”, 也不僅僅是君王的“恨”, 這個(gè)“恨”是大家所共有的。這種“恨”, 李白那個(gè)時(shí)候有， 現(xiàn)在我們也有；既四海皆準(zhǔn)， 又千古不變。這個(gè)“恨”是什么？是我們的“恨”, 跟我們有什么關(guān)系呢？我在華僑大學(xué)文學(xué)院的一個(gè)講題中， 提出這個(gè)問題， 有一位同學(xué)回答出來了。這個(gè)“恨”是名花的“恨”, 是傾國的“恨”, 是君王的“恨”, 是李白的“恨”, 也是我們大家的“恨”?！昂蕖笔裁茨兀俊昂蕖被ú怀ｉ_、月不常圓、人不常好。是不是呢？如果是， 說明我們現(xiàn)在的“恨”, 李白那個(gè)時(shí)候已經(jīng)知道了。我發(fā)現(xiàn)這一問題， 寫了篇文章叫《李白詩中的李白》, 發(fā)表在《文史知識》[2]上。這就是李白的思考。

? ? ? ? 正如上文所說， 杜甫不思考， 五十四歲時(shí)， 皇帝不要他了， 靠山?jīng)]有了， 只剩下老病與孤舟， 才思考問題。這就是上文所說《旅夜書懷》一詩。其云：

? ? ? ? 細(xì)草微風(fēng)岸， 危檣獨(dú)夜舟。

? ? ? ? 星垂平野闊， 月涌大江流。

? ? ? ? 名豈文章著， 官應(yīng)老病休。

? ? ? ? 飄飄何所似， 天地一沙鷗。

? ? ? ? 旅夜書懷， 謂于旅途中的一個(gè)夜晚， 獨(dú)自書寫懷抱。前解布景， 后解說情。大致描述， 危坐孤舟， 看到岸邊青草在微風(fēng)中搖動， 一根根、一絲絲， 都數(shù)得出來；桅桿上的風(fēng)帆， 獨(dú)自在夜空行駛。星斗倒掛， 平野顯得格外寬闊；明月高升， 大江隨著波濤翻滾。岸與舟， 星與月， 平野與大江， 共同構(gòu)成一幅江岸夜泊圖。是為布景。杜甫面對這廣闊的畫圖發(fā)牢騷。謂一個(gè)人出名， 不是因?yàn)槲恼聦懙煤?；官做到老、做到病?就應(yīng)當(dāng)休矣。言下之意是， 文章寫得好， 不見得就出名；老了、病了， 不用休， 沒老、沒病卻要休。對現(xiàn)實(shí)中的一些不合理現(xiàn)象表示不滿。最后兩句， 說自己流離失所， 四處漂泊， 到頭來不過是天地間的一只小沙鷗。仍舊是發(fā)牢騷。是為說情。后解發(fā)牢騷， 一個(gè)在人與人之間， 為人本層面的思考， 另一個(gè)在天、地、人之間， 為人文層面的思考。這是杜甫的思考。

? ? ? ? 以上從人本與人文兩個(gè)層面， 對于李白《清平調(diào)》及杜甫《旅夜書懷》嘗試作了分析與批判， 說明二人都在思考。一個(gè)在沉香亭北， 面對名花、傾國和君王， 思考瞬間與永恒的問題；一個(gè)在江岸孤舟， 面對廣闊的天地， 思考有限與無限的問題。二人的思考， 均已由人本層面， 上升到人文層面。近一點(diǎn)講， 二人的思考， 對于當(dāng)時(shí)的社會是一種警告；遠(yuǎn)一點(diǎn)講， 二人的思考， 對于未來社會， 無疑是一種警示。李白與杜甫， 在各自的生活歷程中， 其所作人文思考， 雖有遲早之分、層面之別， 但終究都已達(dá)至一個(gè)共同的目標(biāo)。李白配得上杜甫， 杜甫也配得上李白?！袄疃盼恼略冢?光芒萬丈長?！?(韓愈《調(diào)張籍》) 兩人在中國文學(xué)史上都是可堪敬仰的偉大詩人。