《日出入行》

詩歌篇名。唐李白擬作?！度粘鋈胄小?，樂府《郊廟歌辭·漢郊祀歌》舊題，古辭多感嘆人生短促。清高宗愛新覺羅·弘歷敕編《唐宋詩醇》：“詩意似為求仙者發(fā)，故前云‘人非元?dú)?，安得與之久徘徊’，后云‘魯陽揮戈，矯誣實(shí)多’，而結(jié)以‘與溟涬同科?！圆蝗缥樤旎?。若謂寫時(shí)行物生之妙，作理學(xué)語，亦索然無味矣。觀此益知(李)白之學(xué)仙，蓋有所托而然也?！鼻迳虻聺摗短圃妱e裁集》：“言魯陽揮戈之矯誣，不如委順造化之自然也，總見學(xué)仙之謬。”清陳沆說：“此篇蕭氏謂全祖《莊子》云將鴻濛之意。胡震亨謂人安能日月不息，當(dāng)放心自然云云。皆見其表，未見其里，夫嘆羲和之荒淫，悲魯陽之回戈，此豈無端之泛語耶？蓋嘆治亂之無常，興衰之有數(shù)，姑為達(dá)觀以遣憤激也。日從地出，似將自幽而之明。歷天入海，又已由明而入暗。氣運(yùn)遞嬗，終古如斯。但我生之初，我身以后，皆不及見耳。既皆氣運(yùn)盛衰之自然，則非人力所能推挽，猶草木榮落有時(shí)，無所歸其德怨，以無有鞭策驅(qū)使之者也。不然，羲和照臨八極，胡忽汨沒于洪波？魯陽回天轉(zhuǎn)日，胡卒無救于桑榆？蓋以羲和喻君德之荒淫，魯陽閔諸臣之再造。萇弘匡周，左氏斥為違天。變雅詩人，亦嘆之方虐。皆憤激之反詞也。漢以來樂府皆抒情達(dá)諷諭，從無空譚道德，宗尚玄虛之什。豈太白而不知體格如諸家云云哉？”(今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》引《詩比興箋》)今人王治芳說：“漢代樂府中也有《日出入行》篇，它詠嘆的是太陽出入無窮，而人的生命有限，于是幻想騎上六龍成仙上天。李白這首擬作一反其意，認(rèn)為日出日落、四時(shí)變化，都是自然規(guī)律的表現(xiàn)，而人是不能違背和超脫自然規(guī)律的，只有委順?biāo)?、適應(yīng)它，同自然融為一體，這才符合天理人情。這種思想，表現(xiàn)出一種樸素的唯物主義光彩”(《唐詩鑒賞辭典》)。此詩表達(dá)出李白的宇宙觀，他認(rèn)為四時(shí)的變化是自然的，并沒有神的主持，表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想；但他又認(rèn)為人對(duì)自然無能為力，只能順從自然，又具有一定的局限性。全詩把述事、說理和抒情結(jié)合起來，情中見理，理中寓情，情理相互生發(fā)?；蒙裨拏髡f，使詩篇洋溢著濃郁的浪漫主義色彩；在對(duì)神話傳說中人事的辯駁、揶揄和否定的抒寫中，把天道自然的思想輕輕點(diǎn)出，顯得自如、貼切，情理契合無間。采用雜言句式，靈活多變，波瀾起伏，呈現(xiàn)出李詩奇崛恢詭、不拘一格的特色。