李綱《議國(guó)是》

臣竊以和、戰(zhàn)、守，三者一理也。雖有高城深池，弗能守也，則何以戰(zhàn)？雖有堅(jiān)甲利兵，弗能戰(zhàn)也，則何以和？以守則固，以戰(zhàn)則勝，然后其和可保。不務(wù)戰(zhàn)、守之計(jì)，唯信講和之說，則國(guó)勢(shì)益卑，制命于敵無以自立矣！

景德中²，契丹入寇³，罷遠(yuǎn)幸之謀⁴，決親征之策，捐金幣三十萬而和約成⁵;百有余年，兩國(guó)生靈，皆賴其利，則和、戰(zhàn)、守，三者皆得也。靖康之春⁶，粗得守策，而割三鎮(zhèn)之地，許不可勝計(jì)之金幣以議和，懲劫寨之小衄而不戰(zhàn)⁷，和與戰(zhàn)兩失之。其冬，金人再寇畿甸⁸，廷臣以春初固守為然。而不知時(shí)事之異，膠柱鼓瑟⁹，初無變通之謀¹⁰，內(nèi)之不能撫循士卒，以死捍賊¹¹，外之不能通達(dá)號(hào)令，以督援師。金人既登城矣，猶降和議已定之詔，以款四方勤王之師¹²，使虜?shù)贸哑溆?。凡都城玉帛子女，重寶圖籍，儀衛(wèi)輦輅¹³，百工技藝，悉索取之，次弟遣行；及其終也，劫質(zhì)二圣，巡幸沙漠¹⁴，東宮、親王、六宮、戚屬、宗室之家¹⁵，盡驅(qū)以行。因逼臣僚易姓建號(hào)¹⁶。自古夷狄之禍中國(guó)¹⁷，未有若此之甚者。是靖康之冬，并守策失之，而卒為和議所誤也。

天佑有宋¹⁸，必將有主，故使陛下脫身危城之中¹⁹，總師大河之外²⁰;入繼大統(tǒng)，以有神器²¹。然以今日國(guó)勢(shì)揆之靖康之初²²，其不相若遠(yuǎn)甚。則朝廷所以捍患御侮，敉寧萬邦者²³，于和、戰(zhàn)、守當(dāng)何所從而可也。

臣愚，雖不足以知朝廷國(guó)論大體²⁴，然竊恐猶以和議為然也。何哉？二圣播遷，陛下父兄沈于虜廷，議者必以謂非和則將速二圣之患，而虧陛下孝友之德，故不得不知。臣竊以為不然。夫?yàn)樘煜抡卟活櫰溆H；顧其親而忘天下之大計(jì)者，此匹夫之孝友也。昔漢高祖與項(xiàng)羽戰(zhàn)于榮陽、成皋間，太公為羽軍所得，其危屢矣。高祖不顧，其戰(zhàn)彌勵(lì)²⁵。羽不敢害，而卒歸太公。然則不顧而戰(zhàn)者，乃所以歸太公之術(shù)也。晉惠公為秦所執(zhí)，呂郁謀立子圉²⁶以靖國(guó)人²⁷，其言曰：“失君有君，群臣輯睦²⁸，甲兵益多，好我者勸²⁹，惡我者懼，庶有益乎！”秦不敢害，而卒歸惠公。然則不恤敵國(guó)而自治者³⁰，乃所以歸惠公之術(shù)也。今有賊盜于此³¹，劫質(zhì)主人，以兵威臨之，則必不敢加害；以卑辭求之，則所索彌多，往往有不可測(cè)之理。何則？彼為利謀，陵懦畏強(qiáng)³²，而初無惻隱之心故也。今二圣之在虜廷，莫知安否之審³³， 固臣子之所不忍言；然吾不能逆折其意³⁴，又將墮其計(jì)中。以和議為信然，彼必曰割某地以遺我，得金幣若干則可；不然，二圣之禍，且將不測(cè)。不予之，是陛下之忘父兄也；予之，則所求無厭。雖日割天下之山河，竭取天下之財(cái)用，山河財(cái)用有盡，而金人之欲無窮，少有釁端³⁵，前所與者。其功盡廢，遂當(dāng)拱手以聽命而已³⁶。昔金人與契丹二十余戰(zhàn)，戰(zhàn)必割地厚賂以講和；既和，則又求釁以戰(zhàn)，卒滅契丹。今又以和議惑中國(guó)，至于破都城，滅宗社³⁷，易姓建號(hào)，其不道如此。而朝廷猶以和議為然，是將以天下畀之?dāng)硣?guó)而后已³⁸!臣愚，竊以為過矣。

為今之計(jì)，莫若一切罷和議³⁹，專務(wù)自守之策，而戰(zhàn)議則姑俟于可為之時(shí)。何哉？彼既背盟而劫質(zhì)，地不可復(fù)予；惟以二圣在其國(guó)中，不忍加兵，俟其入寇，則多方以御之；所破城邑，徐議收復(fù)。建藩鎮(zhèn)于河北、河?xùn)|之地⁴⁰，置帥府要郡于沿河、江淮之南，治城壁，修器械，教水軍，習(xí)車戰(zhàn)：凡捍御之術(shù)，種種具備，使進(jìn)無抄掠之得⁴¹，退有邀擊之患⁴²，雖則時(shí)有出沒，必不敢深入而憑陵⁴³。三數(shù)年間，生養(yǎng)休息，軍政益修，士氣漸振，將帥得人，車甲備具；然后可議大舉，振天聲以討之⁴⁴，以報(bào)不共戴天之仇，以雪振古所無之恥⁴⁵。彼知中國(guó)能自強(qiáng)如此， 豈徒不敢肆兇，而二圣保萬壽之休⁴⁶，亦將悔禍率從⁴⁷，而鑾輿有可還之理⁴⁸。倘舍此策，益割要害之地，奉金幣以予之，是倒持太阿，以其柄授人，藉寇兵而資盜糧也。前日既信其詐謀以破國(guó)矣⁴⁹，今又欲蹈覆車之轍以破天下， 豈不重可痛哉⁵⁰!

或謂強(qiáng)弱有常勢(shì)，弱者不可不服于強(qiáng)。昔越王勾踐卑身重賂以事吳，而后卒報(bào)其恥。今中國(guó)事勢(shì)弱矣，盍以勾踐為法⁵¹，卑身重賂以事之，庶幾可以免一時(shí)之禍，而成將來之志乎？臣以為不然。夫吳伐越，勾踐以甲盾三百棲于會(huì)稽⁵²，遣使以行成⁵³，而吳許之。當(dāng)是時(shí)，吳無滅越之志，故勾踐得以卑身厚賂以成其謀，枕戈嘗膽以勵(lì)其志，而卒報(bào)吳。今金人之于國(guó)家何如哉？上自二圣東宮，不逮宗室之系于屬籍者弘⁴，悉驅(qū)之以行；而陛下之在河北，遣使降偽詔⁵⁵，以宣召求之，如是其急也，豈復(fù)有恩于趙氏哉？雖卑身至于奉藩稱臣，厚賂至于竭天下之財(cái)以予之，彼亦未足為德也，必至于混一區(qū)宇而后已。然則今日之事，法勾踐嘗膽枕戈之志則可，法勾踐卑身厚賂之謀則不可。事固有似是而非者，正謂此也。

然則今日為朝廷計(jì)，正當(dāng)歲時(shí)遣使以問二圣之起居⁵⁶，極所以崇奉之者。至于金國(guó)，我不加兵，而待其來寇，則嚴(yán)守御以備之。練兵選將，一新軍律。俟我國(guó)勢(shì)既強(qiáng)，然后可以興師邀請(qǐng)⁵⁷。有此武功，以俟將來，此最今日之上策也。

古語有之曰：愿與諸君共定國(guó)是。夫國(guó)是定，然后設(shè)施注措⁵⁸，以次推行。上有素定之謀⁵⁹，下無趨向之惑，天下之事不難舉也。靖康之間，惟其國(guó)是不定，而且和且戰(zhàn)，議論紛然，致有今日之禍；則今日之所當(dāng)監(jiān)者⁶⁰，不在靖康乎？臣故陳守、戰(zhàn)、和三說以獻(xiàn)。伏愿陛下斷自淵衷⁶¹，以天下為度，而定國(guó)是，則中興之功可期矣。取進(jìn)止⁶²。

【注釋】 1議國(guó)是：議論國(guó)家的正確策略。此篇是作者任宰相時(shí)，上給高宗的十篇奏議中的第一篇。 2景德：北宋真宗趙恒年號(hào)(1004——1007)。 3契丹：東北的少數(shù)民族，時(shí)建有遼國(guó)。 4幸：皇帝出游稱“幸”。遠(yuǎn)幸之謀，指契丹入侵時(shí)，有人曾主張遷都金陵或成都。 5金幣三十萬：真宗與契丹所訂“澶淵之盟”，約定每年給契丹銀十萬兩、絹二十萬匹。 6靖康元年(1126)正月，金兵南侵至黃河北岸，欽宗守住汴京，與金人議和，答應(yīng)每年獻(xiàn)金五百萬兩、銀五千萬兩、牛馬各萬頭、緞百萬匹，割讓中山、太原、河間三鎮(zhèn)之地。 7懲：懲戒。衄(nu女去聲)：挫敗。姚平仲曾以步騎夜襲金營(yíng)，失利，宋從此罷戰(zhàn)講和。 8畿甸：京城附近地區(qū)。靖康元年十一月，金人再次南侵進(jìn)攻汴京，攻破城池，劫掠徽、欽二帝，中原淪陷。 9膠柱鼓瑟：瑟彈奏前，須轉(zhuǎn)動(dòng)弦柱以調(diào)整音高，若用膠將弦柱粘住，則無法調(diào)音。喻固執(zhí)拘泥，不知變通。 10初：全然，完全。 11捍：抵御。 12款：延緩。勤王：為王事勤勞，指起兵救援王朝。 13儀衛(wèi)：儀仗和侍衛(wèi)。輦輅(lu路)：皇帝的車子。 14巡幸：皇帝出巡外地稱“巡幸”。此乃被俘北去，言巡幸，是諱飾之詞。 15東宮：指太子，古代太子住東宮。 16易姓建號(hào)：徽、欽二帝降后，金主逼迫宋臣立張邦昌為傀儡皇帝，建國(guó)號(hào)楚。 17夷狄：泛指少數(shù)民族。18有宋：即宋王室。“有”是名詞詞頭。 19脫身危城：金兵圍汴京時(shí)，趙構(gòu)不在京城，未被俘，故云。 20大河之外：趙構(gòu)以河北兵馬大元帥，駐軍相州(今河南安陽)，其地相對(duì)汴京來說，在黃河以北，故稱“大河之外”。 21神器：指帝位，政權(quán)。 22揆：比擬，較量。 23敉(mi米)寧：安撫。 24國(guó)論：國(guó)家大計(jì)。 25勵(lì)：更加起勁。26春秋時(shí)，晉、秦二國(guó)在韓原(今陜西韓城西南)交戰(zhàn)，晉惠公被秦國(guó)抓走，晉臣呂甥等謀，另立惠公的兒子圉(yu迂)為君。 27靖：安定。28輯睦：和睦。 29勸：鼓勵(lì)。 30恤敵國(guó)：指望敵國(guó)體恤。31今：假設(shè)連詞。 32陵：欺侮。 33審：詳細(xì)情況。 34逆：迎頭，預(yù)先。 35釁端：事端，爭(zhēng)端。 36拱手：兩手抱合于胸前，以示恭敬。 37宗社：宗廟與社稷，代指國(guó)家。 38畀(bi必)：給予。39一切：一概，完全。 40藩鎮(zhèn)：拱衛(wèi)國(guó)家的重鎮(zhèn)。河北、河?xùn)|，宋所設(shè)置的路名。 41抄掠：搶掠。 42邀擊：攔擊。 43憑陵：侵?jǐn)_，侵凌。 44振天聲：出征時(shí)的鐘鼓之聲震天。 45振古：自古。46休：福。 47悔禍：后悔從前的為禍。率從，順從。 48鑾輿：皇帝的車子，上裝有鑾鈴(鳴聲似鸞鳥之鈴)，此以代徽宗、欽宗。 49國(guó)：都城。 50重(chong蟲)：不止一層。 51盍：何不。 52甲盾：指披甲持盾的戰(zhàn)士。會(huì)稽：越國(guó)山名(在今浙江紹興縣)。 53行成：求和。 54逮：及，到。屬籍：族籍。 55遣使降偽詔：金兵圍汴京時(shí)，趙構(gòu)率兵從相州奔向澶淵，想解除京城之圍，金人為了一網(wǎng)打盡，曾派人誘召他到金營(yíng)。 56歲時(shí)：每年的四時(shí)。 57邀請(qǐng)：指提出要求。58設(shè)施注措：指國(guó)家應(yīng)該設(shè)立、施行、措置的大小事情。 59素定之謀：已經(jīng)定好不變的策略。 60監(jiān)：古“鑒”字，鏡子。當(dāng)監(jiān)，應(yīng)該引以為鑒戒。 61淵衷：見識(shí)深遠(yuǎn)之心。 62取進(jìn)止：當(dāng)時(shí)奏議結(jié)尾的套語，意為以上所言，是采用還是不采用，取決于皇上，請(qǐng)皇上決定辦理。

【今譯】 臣下我私自認(rèn)為和、戰(zhàn)、守，這三者從道理上說是統(tǒng)一的。即使有高高的城墻，深深的護(hù)城河，如果不能守，那么依憑什么來作戰(zhàn)呢？即使有堅(jiān)固的鎧甲，鋒利的兵器，如果不能戰(zhàn)，那么依憑什么來言和呢？守起來則堅(jiān)不可破，戰(zhàn)起來則勝券在握，這樣之后和局才可保住。不努力從事戰(zhàn)、守的籌劃，只聽信講和的意見，那么國(guó)勢(shì)會(huì)日益卑弱，命運(yùn)會(huì)被敵人控制，以至于沒有辦法自立！真宗景德年間，契丹入侵，朝廷否定了遷都的計(jì)議，決定了御駕親征的策略，以每年給契丹銀兩、布匹共三十萬的條件，訂立了和約；一百多年來，兩國(guó)的老百姓都賴此得到好處，這便是和、戰(zhàn)、守三者都適得其宜。靖康元年春天，粗疏地看，守的策略是成功了，但是割讓中山、太原、河間三鎮(zhèn)之地，答應(yīng)進(jìn)貢數(shù)不清的金銀布匹來議和，并且因劫寨小小失利而畏懼不戰(zhàn)，和與戰(zhàn)兩方面都失敗了。那年冬天，金人再次入侵京城一帶，朝廷大臣把春初的固守看成正確的辦法，而不知時(shí)勢(shì)已發(fā)生變化，膠柱鼓瑟，全然沒有變通的計(jì)策，對(duì)內(nèi)不能安撫士卒，使他們拼命抵御敵人，對(duì)外不能號(hào)令傳達(dá)到各地，以督促各路援京的軍隊(duì)。金人已經(jīng)登城，還發(fā)布和議已定的詔書，來延緩四方救援部隊(duì)的行動(dòng)，使敵人得以實(shí)現(xiàn)他們的欲望。凡都城中的珠玉絹帛，壯男少女，稀世之寶，圖冊(cè)書藉，儀仗侍衛(wèi)和御用車輛，各種工匠藝人，金人全部予以掠取，依次送往北方；到最后，又劫持徽、欽二帝當(dāng)人質(zhì)，挾迫他們遠(yuǎn)涉沙漠，同時(shí)還將太子、親王、六宮嬪妃、親戚、皇室同族人員，全部驅(qū)往金國(guó)。于是便逼迫宋臣立新姓皇帝，建新國(guó)號(hào)。自古以來夷狄侵害中國(guó)，還沒有象這樣厲害的。由此可知，靖康元年的冬天，連固守的計(jì)策也失敗了，而最終被和議之策所坑害。

上天保佑宋朝，宋室一定會(huì)有新主。所以使陛下您沒有進(jìn)入危城，得以脫身，在黃河之北統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，入朝繼承帝位，擁有政權(quán)。然而以今天的國(guó)勢(shì)與靖康初年相比，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地趕不上了，那么朝廷用來抗敵御侮、安撫天下的策略，在和、戰(zhàn)、守三者之中應(yīng)該選擇什么才可以呢？

臣下我愚笨，雖然不能夠懂得國(guó)家朝廷的根本大計(jì)，然而私下?lián)鷳n朝廷還會(huì)把和議當(dāng)作正確的策略。為什么這樣說呢？徽、欽二帝流離遷徙，陛下的父兄沉淪于金賊的朝廷，商討國(guó)家大計(jì)的人一定認(rèn)為如果不求和就會(huì)促成二圣的災(zāi)難，從而虧損陛下孝敬父皇、友愛兄長(zhǎng)的美德，因此不能不和。臣下我私下認(rèn)為不是這樣。經(jīng)營(yíng)天下的人有時(shí)是不會(huì)顧念他的親人的，顧念親人而忘掉天下大計(jì)的做法，不過是一般平民的孝敬友愛罷了。從前漢高祖劉邦與項(xiàng)羽在滎陽、成皋一帶交戰(zhàn)，劉邦的父親太公被項(xiàng)羽的軍隊(duì)抓獲，幾次有生命危險(xiǎn)。漢高祖不顧念這些，攻戰(zhàn)更加起勁。項(xiàng)羽不敢加害太公，最后還是將其送歸劉邦。這樣看來，那么不予顧念，只管進(jìn)攻，才是用來使太公回來的辦法。晉惠公被秦國(guó)抓走，呂甥、郤乞等人商量，另立惠公之子圉為君，用來安定國(guó)人，他們的話是這樣說的：“失去了舊君，立出新主，群臣和睦，鎧甲兵器更多，與我們交好的受到鼓舞，仇恨我們的感到害怕，可能是有好處的呀！”秦國(guó)不敢加害惠公，最后還是將其送回晉國(guó)。這樣看來，那么不指望敵國(guó)體恤而致力于國(guó)內(nèi)的治理，才是用來使惠公回國(guó)的辦法。如果這里有一位強(qiáng)盜，劫持主人當(dāng)人質(zhì)，用兵器對(duì)付他，那么一定不敢加害；但若用卑下的言辭哀求他，那么他所索求的東西會(huì)更多，往往有不可預(yù)料的情況。為什么會(huì)這樣呢？原因在于他的意圖是為了財(cái)利，欺軟怕硬，本來就沒有同情不忍之心。現(xiàn)在徽、欽二帝被拘禁在敵人那里，沒有誰知道他們安危的詳細(xì)情況，這確是人臣人子不忍心談?wù)摰?，然而如果我們不能預(yù)先打消敵人的惡意，就又將落入他們的圈套中。把和議看作確實(shí)該采取的策略，金人一定會(huì)說，把某地割讓給我們，讓我們得到金銀絹帛若干，如此才可以；不這樣的話，二圣的災(zāi)難，將不可預(yù)料。不給他們吧，這就是陛下忘記了父兄；給他們吧，那么他們的求索沒有止足。即使天天割讓天下的土地，取盡全國(guó)的財(cái)貨，土地與財(cái)貨畢竟是有限的，而金人的貪欲是無窮的，稍微有一點(diǎn)事端，以前所給的，全部要算白給，于是就只好拱手聽命罷了！從前金人與契丹打了二十多次仗，每戰(zhàn)一定要以割讓土地、多予財(cái)貨為條件來講和，已經(jīng)講和了，就又尋找事端來開戰(zhàn)，最后消滅了契丹。現(xiàn)在金人又用和議迷惑中國(guó)，直到做出攻破都城、毀滅宗社、易姓建號(hào)等壞事，他們的不道德達(dá)到了這種地步i而朝廷還把和議當(dāng)作正確的策略，這是要把天下送給敵國(guó)之后才罷休！臣下我愚笨，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。

制定今日的計(jì)策，不如徹底取消和議，專心致力于自守的策略，至于開戰(zhàn)與議和，則暫且等待可以那樣做的時(shí)侯。為什么要這樣呢？金人既然背叛盟約，劫掠二帝當(dāng)人質(zhì)，那么土地不能再給了；只是因?yàn)槎墼谒麄儑?guó)中，我們不忍心用軍隊(duì)進(jìn)攻，等他們一入侵，就多方進(jìn)行抵御；被他們攻破的城邑，慢慢商量收復(fù)。在河北、河?xùn)|兩路建立拱衛(wèi)國(guó)家的重鎮(zhèn)，在沿河地帶、江淮之南設(shè)置元帥府及重點(diǎn)郡，整治城墻，修造武器，訓(xùn)練水軍，練習(xí)車戰(zhàn)：所有抵御的辦法，種種具備，使敵人進(jìn)攻則無搶掠的收獲，后退則有被攔擊的禍患，那么即使他們時(shí)常有舉動(dòng)，也一定不敢深入腹地而任意侵凌。三至數(shù)年之間，保養(yǎng)民力，增殖人口，軍事政治日益強(qiáng)盛，士氣漸漸振作，將帥得到合適的人選，戰(zhàn)車鎧甲全部辦好；這樣之后可以商量開始大的行動(dòng)，大張旗鼓地討伐他們，以報(bào)不共戴天之仇，洗刷自古以來所沒有過的奇恥大辱。他們得知中國(guó)能這樣自求強(qiáng)盛，豈只是不敢毫無顧忌地逞兇，從而使二帝得保長(zhǎng)壽之福不致被殺，而且還將后悔從前的侵憂，歸順我們，徽、欽二帝也就有鑾駕回京的可能。倘若舍棄這種策略，一天接一天地割讓重要的地方，恭敬地拿著金銀絹帛給他們，這就等于倒拿著太阿寶劍，把劍柄交給敵人，又象是借武器給強(qiáng)盜、以糧食資助竊賊。從前既然相信他們的詐謀而導(dǎo)致都城被攻破，現(xiàn)在又想走翻過車的舊路斷送整個(gè)天下，豈不令人痛心加痛心嗎？!

有人說強(qiáng)弱有固定的不易改變的態(tài)勢(shì)，弱者不能不屈服于強(qiáng)者。從前越王勾踐降低身份，用豐厚的財(cái)貨來事奉吳國(guó)，后來終于報(bào)仇雪恥。現(xiàn)在中國(guó)的情勢(shì)已很弱了，為什么不以勾踐為榜樣，降低身份、多送財(cái)貨以事奉金人，或許可以避免目前一時(shí)的災(zāi)禍，而成就將來的志向呢？臣下我認(rèn)為這種意見不正確。吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，勾踐帶著三百戰(zhàn)士棲身會(huì)稽山，派遣使者去求和，吳國(guó)答應(yīng)了。在那個(gè)時(shí)侯，吳國(guó)本來沒有滅掉越國(guó)的打算，所以勾踐能夠以降低身份、多送財(cái)貨的手段來實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)策，以頭枕長(zhǎng)戈、口嘗苦膽的方式來磨勵(lì)自己的志向，而終于向吳國(guó)報(bào)了仇?，F(xiàn)在金人對(duì)我們的國(guó)家怎么樣呢？上自徽、欽二帝及太子，下至族譜上有名字的皇族成員，全部驅(qū)趕向北方；陛下您在河北的時(shí)侯，金人也曾派使者降偽詔，來宣召求取您，他們的急迫到了這個(gè)樣子，對(duì)趙姓皇室哪里還講恩情呢？即使降低身份到投降作他們的藩臣，厚送財(cái)貨到取盡天下所有給他們，他們也不會(huì)行德義，一定要到天下全被他們吞并統(tǒng)一之后才罷休。這樣看來，那么現(xiàn)在的事情，效法勾踐嘗膽枕戈的志向則可以，效法勾踐降低身份、多送財(cái)貨的策略則不行。事情本來有似是而非的情形，說的正是上述情況。

既然如此，現(xiàn)在為朝廷考慮，正應(yīng)該春夏秋冬四季都派遣使者去問侯二帝的起居情況，使尊崇侍奉他們的禮節(jié)達(dá)到無以復(fù)加的穆度。至于金國(guó)，我們不主動(dòng)出兵攻打，而等他們來入侵時(shí)，就以嚴(yán)密的守御防備他們。訓(xùn)練士卒，挑選將帥，使軍隊(duì)紀(jì)律有全新的面貌。等到我國(guó)勢(shì)已強(qiáng)，這樣就可以興師起兵，向金人提出要求。建立這樣的武力基礎(chǔ)，等待將來的時(shí)機(jī)，這最為今日的上策。

古代有這樣的話：愿與諸君共同商定國(guó)家大計(jì)。國(guó)家大計(jì)一確定，然后各項(xiàng)具體的事情，按次序推行。上面有已經(jīng)定好不變的策略，下面沒有無所適從的迷惑，天下的事情就不難辦了。靖康年間，正是因?yàn)閲?guó)家大計(jì)不定，或和或戰(zhàn)，議論紛然，以至有今日的禍患；那么今天應(yīng)當(dāng)引為鑒戒的，不就在靖康嗎？臣下我因此陳述守、戰(zhàn)、和三說獻(xiàn)給您。我伏在地上希望陛下以見識(shí)深遠(yuǎn)之心來加以斷決，把天下放在考慮之內(nèi)，確定國(guó)家大計(jì)，那么宋朝的中興是可望成功的！所言行與不行，請(qǐng)陛下裁決。

【總案】 文章開門見山，總論和、戰(zhàn)、守三者關(guān)系，指出“惟信講和之說”的害處，托出全篇綱領(lǐng)，言簡(jiǎn)意駭。后面即以和、戰(zhàn)、守為軸心展開論述。先分析景德年間和靖康年間三次戰(zhàn)事的得失，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；最后落腳到眼前策略的選擇，批駁主和派“不得不和”“法勾踐”等謬論，提出自己的正面主張，有破有立。破時(shí)或征引歷史事實(shí)，或自為譬喻，皆能揭示事物本身的辯證法，切中肯綮，雄辯地說明問題，使謬論無以立足；立時(shí)既從正面說明如此做的好處，又從反面指出不如此做的壞處，正反結(jié)合，使自己的主張立得住，令人信服。文章見識(shí)卓越，剖析詳明，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，很有說服力。