杜安世《更漏子》杜安世

杜安世

庭遠(yuǎn)途程^①。算萬山千水，路入神京^②。暖日春郊^③，綠柳紅杏，香徑舞燕流鶯^④?？宛^悄悄閑庭，堪惹舊恨深^⑤。有多少驅(qū)驅(qū)，驀嶺涉水，枉費(fèi)身心^⑥。思想厚利高名^⑦。謾惹得憂煩，枉度浮生^⑧。幸有青松^⑨，白云深洞，清閑且樂升平。長是宦游羈思，別離淚滿襟^⑩。望江鄉(xiāng)蹤跡⁽¹¹⁾，舊游題書，尚自分明。

注釋 ①庭遠(yuǎn)途程：那離朝廷遙遠(yuǎn)的道路旅程。庭，此處通“廷”，指朝廷、宮廷。②算：料想。神京：帝都，即北宋東京汴梁。③春郊：春天的田野。④香徑：飄香的林道。⑤客館：旅店、客舍。閑庭：寂靜的庭院?？埃嚎梢?、能夠。⑥驅(qū)驅(qū)：策馬奔馳，奔走勞苦。驀(mò)嶺：翻越山嶺。涉水：步行渡水。枉費(fèi)：白費(fèi)。⑦思想：心之所慮所及。⑧謾(màn)：同“漫”，枉自、徒然。⑨幸：希望。青松：此處喻堅貞不移的志節(jié)。⑩宦游：指仕途沉浮。羈思：漂泊羈旅的懷思。淚滿襟：淚濕衣襟。(11)江鄉(xiāng)：這里指故鄉(xiāng)。

山水圖 【清】髡殘

美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

鑒賞 本詞感傷愁思。上闋寫作者歷經(jīng)萬山千水在回京路上駐留旅店時的情景，下闋寫作者翻山越嶺之漂泊與宦海沉浮之煩擾，表達(dá)了渴望結(jié)束漂泊、歸隱故里、寄情山水的生活。

通觀全詞，上下闋一事一情，過渡自然，層次明朗。上闋分三個層次推進(jìn)當(dāng)下處境的描述，下闋分二個層次展開心思的描寫?！巴ミh(yuǎn)途程”劈空而來：正在離京城遙遠(yuǎn)的旅途上跋涉。“萬山千水”與“神京”暗示了旅程的方向，即正趕往東京汴梁?！叭搿弊帜耸亲髡邥r空處境與心情意向的聚合，給出了上闋的第一層意義，并驅(qū)動整首詞的內(nèi)在情感運(yùn)動?！芭铡薄按航肌薄熬G柳”“紅杏”“香徑”“舞燕”“流鶯”的意象重疊所營構(gòu)出的其樂融融、自然流動的畫面也許正是作者快“入”京城、告別異鄉(xiāng)流落的愉快心情的表達(dá)。然而，只有等到“客館”這個意象呈現(xiàn)時.先前的意象鋪墊和積累才獲得了真正的歸屬，“客館”點(diǎn)出了詞人作為“客”的身份。周圍美景融融，客館庭院“悄悄”，兩者的對比，激發(fā)了暫時棲身駐留于此的詞人的思考，如此便是上闋第二層的意義.也是全詞最精彩的地方。然而，當(dāng)下景況為何？“有多少驅(qū)驅(qū)，驀嶺涉水”，說盡心中無限事，道盡曾經(jīng)多少勞苦?！膀?qū)驅(qū)”乃是很奇特的意象，表達(dá)的是此生的操心與人世間生死之路的不確定性。一言以蔽之，“枉費(fèi)身心”乃是上闋第三層意義的歸結(jié)點(diǎn)。

下闋從“枉費(fèi)身心”展開，雖然分為二個層次，但是筆法不如上闋來得分明和流利。第一個層次乃是講作者從“名利”到“歸隱”的志向?！案∩睙o非是人自身糾纏于“名利”的必然結(jié)局，而淡出和解脫于此種“思”與“想”的執(zhí)著，只有歸隱“青松”“白云”“深洞”之間。第二層講述作者從“漂泊”到“歸家”的志向?；潞Ｅc流落，無非是人與人在時間中的照面與分別，唯有回到自身起源和誕生地，才是真正的回歸自身，才是真正的“歸家”，才是一種明覺、寧靜和澄明。以此探討自身的解脫之道：歸隱的“清閑”與歸家的“分明”。

全詞富于結(jié)構(gòu)層次，從事到情，徐徐展開，其情感脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完滿。語言流暢而真切，意象疊用，匠心頗深。(張偉特)

鏈接 宋代的地理總志《輿地紀(jì)勝》?！遁浀丶o(jì)勝》為南宋王象之撰，凡二百卷。始撰于寧宗嘉定十四年(1221)，約理宗寶慶三年(1227)成書。此書以南宋十六路版圖為范圍，寶慶以前建置為標(biāo)準(zhǔn)，敘述當(dāng)時166個府、州、軍、監(jiān)。每府州各自為一卷，大者分為上下兩卷。府州沿革置于卷首。如其地為監(jiān)司等機(jī)構(gòu)駐地，另敘有關(guān)沿革于后。各縣沿革次之。風(fēng)俗形勝、景物、古跡、官吏、人物、仙釋、碑記、詩、四六等內(nèi)容附見其下。與《元和郡縣志》《太平寰宇記》《元豐九域志》等早期總志不同，此書略于沿革，不載州境、四至八到、戶數(shù)鄉(xiāng)數(shù)等內(nèi)容，而對各種方志、圖經(jīng)中的山川、景物、碑刻、詩詠，則廣泛搜羅，多予收錄，分系于各門各條之下，以符合“紀(jì)勝”之要求。搜羅宏富，所載多南宋事，所引書中又多佚本，不僅是研究人文地理與經(jīng)濟(jì)地理的主要資料來源之一，亦可補(bǔ)史志缺略。作者對各書記載的異同，另加案語進(jìn)行考訂?？甲C精核，為時所稱。稍后成書的《方輿勝覽》，在體裁上頗受此書的影響，資料來源亦大略相同?！遁浀丶o(jì)勝》宋時已有刻本，但由于《方輿勝覽》更合時人撰寫表啟文須用四六儷語的需要，取代《紀(jì)勝》而暢銷一時，此書漸歸湮沒。明代金石家從中鈔出碑記一門，別為《輿地碑記目》四卷，其時全書已佚七卷。清道光二十九年(1849)重刻時，全書已佚三十一卷，另十七卷有缺頁。劉文淇及其子劉毓松于道光年間撰《輿地紀(jì)勝?？庇洝肺迨?，岑建功亦輯成《輿地紀(jì)勝補(bǔ)缺》十卷，對整理此書均有貢獻(xiàn)。1992年中華書局影印出版此書。