杜牧

彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。

幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。

木蘭廟在黃州黃岡縣(今湖北縣名)西之木蘭山上。因傳說(shuō)中有木蘭為黃州人一說(shuō)，黃州人當(dāng)然以此引為驕傲，特為之立廟。詩(shī)人曾于唐武宗會(huì)昌二年至四年(842—844)作黃州刺史，這首七絕當(dāng)作于此期間。

詩(shī)的首句用“彎弓征戰(zhàn)作男兒”七個(gè)字，便概括了木蘭女扮男裝、橫戈躍馬、征戰(zhàn)沙場(chǎng)這一家喻戶曉的故事。如果這首詩(shī)僅僅只渲染木蘭這個(gè)人物的傳奇性，那會(huì)顯得平淡無(wú)奇，且短幅也無(wú)法與長(zhǎng)篇的民間敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》和唐韋元甫的五古《木蘭歌》相匹敵；如果僅僅從正面去頌揚(yáng)木蘭的英雄業(yè)績(jī)，也無(wú)法顯示出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。詩(shī)人構(gòu)思的新穎獨(dú)特之處，正在于他把重點(diǎn)放在展現(xiàn)木蘭矛盾、復(fù)雜、豐富的內(nèi)心世界上。

這首詩(shī)對(duì)內(nèi)心活動(dòng)的描寫可分兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是以女兒身而不得不“作男兒”的矛盾。愛美，本是少女的天性，“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”(《木蘭詩(shī)》)，是她閨閣生活中的一個(gè)組成部分。但在沙場(chǎng)上，她必須身披鎧甲，而且必須時(shí)時(shí)處處小心謹(jǐn)慎，提防泄漏“木蘭是女郎”的秘密。因此，詩(shī)的第二句寫她只有在夢(mèng)中才有可能和姐妹們一起畫眉，還她少女的本來(lái)面目?，F(xiàn)實(shí)生活中的這種矛盾，一方面反映出她“易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝”(《木蘭歌》)，實(shí)有萬(wàn)萬(wàn)不得已之情，另方面又充分表現(xiàn)出她替父從軍的自我犧牲精神。第二個(gè)層次為詩(shī)的三、四句，作者進(jìn)一步突出她感情與理智的矛盾。一個(gè)聽?wèi)T“爺娘喚女聲”的少女，遠(yuǎn)離雙親，來(lái)到北國(guó)邊關(guān)，“幾度思?xì)w”原是極自然的事。但理智告訴她：狼煙未靜，邊烽未熄，正所謂“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”(范仲淹《漁家傲》)。下面的“還把酒”與“祝明妃”相關(guān)聯(lián)?！斑€”為“還又”之意，帶轉(zhuǎn)折意味。拂云堆，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴顏?zhàn)繝柮司硟?nèi)，有王昭君(明妃)青冢。木蘭面對(duì)歷史遺跡，追想起古代一位不朽的女性——王昭君，為國(guó)境安寧，自請(qǐng)和番，遠(yuǎn)離故土，下嫁單于。她那為國(guó)紓難的精神不是值得自己崇敬么？“把酒”“祝明妃”的莊嚴(yán)舉動(dòng)既表內(nèi)心的崇敬之情，又體現(xiàn)出木蘭在愛國(guó)與思家這一對(duì)矛盾中深感有主次之分、重輕之別。這位女英雄的精神境界最終在內(nèi)心矛盾的解決中得到進(jìn)一步的升華。

全詩(shī)或者采取實(shí)寫與虛寫(夢(mèng)境)相結(jié)合的方法，或以歷史人物加以烘托，逐層轉(zhuǎn)深，使木蘭的形象更顯豐滿。

晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊患頻仍，作者對(duì)女英雄崇高愛國(guó)精神的頌揚(yáng)是和他那匡時(shí)濟(jì)危的政治理想息息相通的。