林景熙《鞍山齋記》

山于天地間為物峙¹。或盤(pán)如龍，或踞如虎，或儀如鳳²，或曳如龜³，或巾而峨⁴，或筆而銳，或笥而方⁵，或蓋，或笏⁶，或旗，或印，形象物而名隨之。昆陽(yáng)并海而縣⁷，諸峰自西南來(lái)，氣勢(shì)橫逸，若萬(wàn)馬之奔。距郭近一峰物聳，若勒回馬首而顧其群，其旁起中伏，若馬背負(fù)鞍，故名“馬鞍山”。春時(shí)杖屨西郊⁸，見(jiàn)云霧吞吐，花木紛披，宛然柴茸翠毛之飾，晃眩吾目。

周氏族居其下，箕裘詩(shī)禮逾二百年⁹。。行之翁薦于鄉(xiāng)¹⁰，登龍虎弟¹¹，春風(fēng)得意，看花長(zhǎng)安¹²。堂叔父蒼巖先生嘗五馬臺(tái)藩¹³，其子延甫升上庠¹⁴，幾為走馬舍選¹⁵。程悠景迫，皇路傾險(xiǎn)¹⁶。昔馳，今止也。昔驟，今拘也¹⁷。昔康莊，今皂櫪也¹⁸。翁德不偷閑¹⁹，以一靜鎮(zhèn)群競(jìng)²⁰。顧生平出，有似茲山，方相羊以盟吾志²¹，故自號(hào)焉。

噫嘻！八駿不游²²，六螭猶在²³。翁將舄奕乎高駟²⁴，馳策乎要途²⁵，追飚挾電²⁶，一瞬千里。乃掛長(zhǎng)林，倚高岳²⁷，使樵夫牧子得熟視而摩挲之²⁸。昔馬伏波年六十余，自請(qǐng)伐胡，據(jù)鞍顧盼，以示可用²⁹。上曰：“矍鑠哉³⁰!”翁年過(guò)伏波，而貌腴意遠(yuǎn)³¹，“如有用我，尚堪一行否？”翁笑曰：“呂公后車(chē)³²，申公蒲輪³³，皆后吾十年，吾秣吾馬矣³⁴!”予聞翁言，頗壯公，而知翁之壽未艾也³⁵。翁行，予亦執(zhí)鞭從后！

【注釋】 1物：標(biāo)志?！蹲髠鳌毠辍罚骸笆鍖O氏之甲有物，吾未取以出?！薄蹲ⅰ罚骸拔?，識(shí)也?！敝牛郝柫?。 2議：容貌。 3曳(ye夜)：拖，牽引。《莊子·天下》：“推而行，曳而后往。" 4巾：裹頭或纏束、覆蓋用的織物。峨：高；矗起。 5笥(si四)：盛飯食或衣物的筆器。 6笏(hu互)：即“朝笏”。古時(shí)大臣朝見(jiàn)時(shí)手中所執(zhí)的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙或竹片制成，以為指畫(huà)及記事之用，也叫“手板”。 7并(bang棒)通“傍”，。挨著。 8杖屨(ju巨)：亦作“杖履”，。撰，持。屨，麻、葛等制成的單底鞋，古人席地而坐，老人出行，必須持杖著屨，后因以“杖屨”為敬老之辭，亦用指老人出游。 9箕裘：《禮記·學(xué)記》：“良治之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕。”后因以“箕裘”比喻祖先的事業(yè)。10薦于鄉(xiāng)：被地方推薦應(yīng)試。 11龍虎弟：即“龍虎榜”，舉進(jìn)士。12看花長(zhǎng)安：唐時(shí)進(jìn)士試，及弟者，有在長(zhǎng)安城內(nèi)看花的風(fēng)俗。唐孟郊《孟東野集·三登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！?3蒼巖先生：鞍山齋主人周行之的叔父周元龜。五馬：周元龜曾做過(guò)臺(tái)州知州。宋代的州區(qū)域近乎漢代的郡。漢代的郡太守出外乘坐五馬所駕的車(chē)，故“五馬”成為太守以至后來(lái)知州的代稱(chēng)。臺(tái)：臺(tái)州。藩：南北朝時(shí)以宗室諸侯王為州刺史，因稱(chēng)藩司，此處用其意指臺(tái)州知州。 14延甫：周元龜長(zhǎng)子周益昌的表字。上庠：西周的大學(xué)。傳說(shuō)起源于虞舜時(shí)代。后相沿稱(chēng)太學(xué)為“上庠”。 15走馬舍選：指前去赴考。 16程悠：悠，遠(yuǎn)，長(zhǎng)，程悠，路途遙遠(yuǎn)。景迫：前途曲折之意?；事罚菏送?。傾險(xiǎn)：崎嶇艱險(xiǎn)。17驟：迅速、急行。拘：拘束，有所顧忌?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“使人拘而多畏?！?18康莊：寬闊平坦、四通八達(dá)的道路。皂櫪：馬槽。 19德不偷閑：德，道德。偷閑：忙中取閑。德不偷閑指并不因在道德品節(jié)上對(duì)自己有所松懈。 20以一靜鎮(zhèn)群競(jìng)：冷靜地對(duì)待各種煩憂。 21相羊：同“徜徉”。徘徊；自由自在地往來(lái)。 22八駿：傳說(shuō)中周穆王的八匹名馬。 23六螭(chi吃)：螭，古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，蛟龍之屬。24舄奕(xiyi細(xì)譯)：連綿不斷貌。駟：古代一車(chē)套四馬，因以稱(chēng)一車(chē)所駕之四馬或駕四馬之車(chē)。 25馳：疾驅(qū)。策：鞭打。引申為促進(jìn)、促動(dòng)。26追飚挾電：飚(biao標(biāo))，疾風(fēng)，暴風(fēng)。挾，挾持。追飚挾電意謂速度像疾風(fēng)雷電那樣快。 27掛長(zhǎng)林，倚高岳：掛，懸掛。長(zhǎng)，遠(yuǎn)。倚，靠著。掛長(zhǎng)林，倚高岳，即高高地縣掛在遠(yuǎn)方的樹(shù)林上，靠著高山大岳，比喻前程遠(yuǎn)大。 28熟視：注目細(xì)看。摩挲，亦作“摩娑”，撫弄。熟視而摩娑謂仰慕而贊嘆之意。 29伏波：東漢初年名將馬援。據(jù)鞍：倨傲地騎在馬背上。據(jù)，通“倍”。倨傲。 30上曰：“上”指東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀。矍鑠(jueshuo覺(jué)爍)形容老人精神健旺。 31腴(yu魚(yú))：肥胖。32呂公后車(chē)：呂公即呂尚，姜姓，呂氏，名望，字子牙，俗稱(chēng)姜太公。據(jù)說(shuō)其垂釣 溪，八十一歲時(shí)被周文王訪賢相得，用后車(chē)載歸豐邑加以重用，后助周武王姬發(fā)完成滅商興周大業(yè)。 33申公蒲輪：申公，名培，也叫申培公，魯(郡治今山東曲阜一帶)人，精通《詩(shī)》學(xué)，西漢今文詩(shī)學(xué)“魯詩(shī)學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。漢武帝征召他去長(zhǎng)安說(shuō)《詩(shī)》，以其高齡，用蒲草裹墊車(chē)輪，以便舒適一些。文帝時(shí)，立為博士，以詩(shī)故訓(xùn)進(jìn)行傳授。 34秣(mo末)：喂養(yǎng)。 35未艾：艾，止，盡。

【今譯】 山聳立于天地之間。山的形態(tài)各異，有的蟠臥如龍，有的蹲踞如虎，有的容貌如鳳，有的匍匐如龜，有的像矗起的裹頭巾，有的像尖尖的筆那樣直指蘭天，有的像方形的盛飯食或衣服的竹笥，有的形狀像一面旗，有的形狀則像一方印，樣子像什么就依之起什么名字。平陽(yáng)近傍海岸，血脈從西南方向延伸過(guò)來(lái)。氣勢(shì)雄豪不羈，連綿不絕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如萬(wàn)馬奔騰。近城有一座山峰特別高峻，其形狀就仿佛是一匹奔馬在回頭看后面的馬群，它兩旁高，中間低，很象馬背上馱的鞍，所以被稱(chēng)為“馬鞍山”。春日信步到西郊去游玩，放眼四望，只見(jiàn)云霧繚繞，滿(mǎn)山都是繁茂的花木，宛如裝飾在馬背上的厚絨和翠毛，使我感到眼花繚亂。

周行之先生自祖上以來(lái)一直居住在馬鞍山下，祖祖輩輩書(shū)香門(mén)第已有二百多年。周行之老先生曾被地方推薦應(yīng)試，高中進(jìn)土，榮登龍虎榜。周行之先生的堂叔父周元龜先生曾經(jīng)做過(guò)臺(tái)州知州。周行之先生的長(zhǎng)子周益昌曾就讀于太學(xué)，也曾作過(guò)努力幾次前去參加考試。路程悠遠(yuǎn)，前景曲折蹉跌，仕途崎嶇艱險(xiǎn)。先前，他曾馳騁奮進(jìn)于康莊大道，現(xiàn)在被羈困于山野家中，猶如駿馬伏廄。但是周行之先生不以得失縈懷，并不因此在道德品節(jié)上對(duì)自己有所松懈，灰念遺世，而是能冷靜地對(duì)待所遇到的各種憂煩。周行之先生認(rèn)為，看看自己的生平經(jīng)歷，覺(jué)得好像跟這座山差不多，兩頭高中間低，在低谷的徜徉中方能更加堅(jiān)定自己的志向，故而，以鞍山作為自己的齋名。

唉呀！周穆王的八匹駿馬現(xiàn)在不再馳騁了，但六條如蛟龍般的螭仍然還在。周先生將駕著連綿不絕的山組成的大馬車(chē)，一瞬千里，風(fēng)馳電掣般地疾馳在要途上。他的大名將高高地懸掛在遠(yuǎn)方的樹(shù)林上，倚刻在高山大岳上，讓那些樵夫和牧人注目細(xì)看而撫摸贊嘆不已。當(dāng)年，東漢名將馬援六十多歲自請(qǐng)率兵伐胡，為了使皇上能同意他去，他故意倨傲神氣地騎在馬背上左顧右盼，以表示自己還可以打仗。漢光武帝看了高興地說(shuō)：“馬老將軍精神真健旺??！”周行之先生現(xiàn)在雖然年歲已經(jīng)超過(guò)伏波將軍馬援，但身體很健壯，意向很高遠(yuǎn)，我就問(wèn)他說(shuō)：“如朝廷有用得著的地方，尚能去做一番事業(yè)嗎？”他笑著回答說(shuō)：“當(dāng)年，姜子牙受聘周文王，申培受漢武帝征召，年齡都比我還要大十歲呢，我要喂養(yǎng)好我的馬，準(zhǔn)備好出山去做一番事業(yè)。”我聽(tīng)了周行之先生的話，深深為他的矢志報(bào)國(guó)、壯心不已所感動(dòng)。由此我知道周先生的事業(yè)和生命還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有終止。周行之先生如果受征召出山去為國(guó)效力的話，那我將執(zhí)鞭隨蹬追從其后。

【總案】 本文名為“鞍山齋記”，但開(kāi)頭一段所記是“齋”的環(huán)境和“齋”名的由來(lái)，二、三段所記均是“齋”的主人，文章從頭至尾并未記“齋”的本身，諸如“齋”的房舍如何、齋的室內(nèi)陳設(shè)布置如何等行動(dòng)。這看似文不對(duì)題，其實(shí)完全是作者的有意之筆。因?yàn)樽髡邔?xiě)這篇“記”的真正意圖，并非是要介紹“齋”的本身，而是要以記“齋”為緣由，借題發(fā)揮，介紹“齋”主人雖遭挫跌，因處山野，年事已高，但依然老驥伏櫪，壯心不已。作者由世間的一般山寫(xiě)及馬鞍山，由馬鞍山寫(xiě)及鞍山齋，由齋寫(xiě)及齋主人的世澤家況，寫(xiě)及齋主人的內(nèi)心精神世界，娓娓道來(lái)，步步深入，轉(zhuǎn)接自然，行文流暢，一氣呵成。讀來(lái)引人入勝。作者才氣縱橫，文筆雄豪，揮灑自如，特別是文中的眾多比喻，都用得十分妥貼，而且極為生動(dòng)形象，大大增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。