柳永《望海潮》柳 永

柳 永

東南形勝^①，江吳都會(huì)^②，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕^③，參差十萬(wàn)人家^④。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪^⑤，天塹無(wú)涯^⑥。市列珠璣，戶盈羅綺競(jìng)豪奢。 重湖疊巘清嘉^⑦。 有三秋桂子^⑧，十里荷花。羌管弄晴^⑨，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?sup>⑩。千騎擁高牙⁽¹¹⁾。乘醉聽簫鼓、吟賞煙霞⁽¹²⁾。異日?qǐng)D將好景⁽¹³⁾，歸去鳳池夸⁽¹⁴⁾。

觀潮圖 【清】 謝寅

注釋 ①形勝：地勢(shì)重要、交通便利的地區(qū)。②江吳：錢塘(今浙江杭州)位置在錢塘江北岸，舊屬吳國(guó)。江吳，一作“三吳”。③風(fēng)簾翠幕：擋風(fēng)的簾子和翠色的帷幕。④參差(cēncī)：這里形容房屋高低不齊。⑤霜雪：形容白色的浪花。⑥天塹(qiàn)：天然的壕溝。塹，隔斷交通的溝。⑦重湖：北宋時(shí)西湖已有外湖、里湖之別，故稱重湖。疊巘(yǎn)：重疊的山峰。 清嘉：清秀，美麗。⑧三秋：秋季第三月，即農(nóng)歷九月。⑨羌(qiāng)管：即羌笛，羌族之簧管樂(lè)器，出自羌地。羌，古代少數(shù)民族。⑩蓮?fù)蓿翰缮徟?11)“千騎(jì)”句：指太守隨從有千騎之多。高牙，高矗之牙旗。牙旗，將軍之旌，竿上以象牙飾之，故云牙旗。(12)煙霞：指山水風(fēng)景。(13)圖：描繪。(14)鳳池：鳳凰池。唐杜佑《通典《職官三》“中書令”條：“魏晉以來(lái)，中書監(jiān)令掌贊詔命，記會(huì)時(shí)事，典作文書。以其地在樞近，多承寵任，是以人固其位，謂之鳳凰池焉?！碧扑螘r(shí)中書省是最高行政機(jī)關(guān)，這里用來(lái)指朝廷。

鑒賞 這首詞為柳永流寓杭州時(shí)所作。作者以多彩的畫筆，從不同角度、不同側(cè)面生動(dòng)地描繪了錢塘(杭州)的地理形勢(shì)、山川風(fēng)物和繁華景象，展現(xiàn)了一派物阜民康、和諧安樂(lè)的社會(huì)風(fēng)貌。全詞運(yùn)用了鋪敘、點(diǎn)染等藝術(shù)手法，上闋寫杭州都會(huì)的繁榮、錢江潮的壯觀以及上層社會(huì)的豪奢生活，下闋寫西湖的風(fēng)光景物以及權(quán)貴們的排場(chǎng)風(fēng)度，語(yǔ)詞壯麗，意象飽滿，極具藝術(shù)魅力。作者以清新之筆墨，鋪陳之手法，從不同角度把杭州景象描繪得富麗堂皇、引人入勝。作者選取了最典型、最具表現(xiàn)力的景物，從最有特色的角度，對(duì)杭州的繁華景象進(jìn)行了淋漓盡致的描繪。錢江潮的壯觀，西湖的美景，杭州市區(qū)的繁華富庶，都一一呈現(xiàn)在詞人的筆下。起首三句，從地理形勢(shì)和歷史淵源方面總括杭州的繁華。接下來(lái)，作者又從不同角度展開詳述?！盁熈比?，寫居民區(qū)的繁華：路橋華美，居室華麗，人口眾多?！霸茦洹比?，用特寫手法，突出了錢塘潮的雄偉壯麗?！笆辛小比?，寫人民富有，社會(huì)財(cái)富豐盛，民眾生活豪奢。通過(guò)“列”“盈”“競(jìng)”等字，把經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富庶奢華落到了實(shí)處。全詞鋪排而不空泛，將“承平氣象，形容盡致”(陳振孫《直齋書錄解題》)，以至?xí)r人范鎮(zhèn)不禁嘆賞道：“仁宗四十二年太平，鎮(zhèn)在翰苑十馀載，不能出一語(yǔ)歌詠，乃于耆卿詞見之。”(祝穆《方輿勝覽》)

善于點(diǎn)染，也是這首詞的特色之一。點(diǎn)染本是國(guó)畫技法，用在文學(xué)作品中就是先點(diǎn)明中心、題旨，再進(jìn)行具體描寫和渲染。整首詞有點(diǎn)有面，有總有分，顯得層次分明，再加上一點(diǎn)一染，更是曲盡其致。上闋先概括點(diǎn)出“錢塘自古繁華”這個(gè)主題，接著從幾個(gè)方面分別對(duì)“繁華”二字進(jìn)行詳細(xì)描繪和渲染?！盁熈嫎颉钡染渫ㄟ^(guò)具體的描述直觀鮮明地展現(xiàn)了杭州大都市的風(fēng)采。雕欄畫棟，房屋密集，人口眾多，社會(huì)太平，百姓富足，這正是對(duì)“繁華”的渲染。渲染手法也不盡相同，有直接點(diǎn)明，如“市列珠璣，戶盈羅綺”，有借景物烘托，如“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”。 整體而言，下闋也是對(duì)“繁華”的渲染，分別從三個(gè)方面進(jìn)行：“重湖疊巘清嘉”渲染了西湖的山色之美，“有三秋桂子，十里荷花”渲染了西湖的湖荷之勝，“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖变秩玖撕贾莸娜宋娘L(fēng)貌之佳。

語(yǔ)言搖曳生姿，壯麗形象，也使該詞呈現(xiàn)了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！案?jìng)豪奢”的一個(gè)“競(jìng)”字體現(xiàn)出各家各戶爭(zhēng)相夸富的動(dòng)態(tài)特征，動(dòng)靜結(jié)合，形象生動(dòng)地描寫出杭州物產(chǎn)豐饒的社會(huì)情景?！霸茦淅@堤沙”，云樹、堤沙都是靜景，而一個(gè)“繞”字，運(yùn)用烘托、動(dòng)靜結(jié)合等藝術(shù)手法，賦予其動(dòng)態(tài)，寫得活潑通脫。云樹環(huán)繞在堤沙周圍，迂回曲折，而這一幅靜態(tài)的畫面，又與下一句“怒濤卷霜雪”所構(gòu)成的雄渾、壯闊的動(dòng)態(tài)畫面相結(jié)合，一動(dòng)一靜，既寫出了錢塘風(fēng)光之清麗，又寫出了錢塘大潮之雄渾。

此外，作者還運(yùn)用了大量景物堆砌，“柳”“橋”“簾”“幕”“云樹”“堤沙”“怒濤”“天塹”等詞，烘托氛圍，使文章更有意味，突出了錢塘美景清幽而又不失壯麗的特點(diǎn)。詞中的“三秋桂子，十里荷花”，更是堪稱千古麗句，一句而牽出了諸多意象，恍惚之間，湖、山、秋月、桂花、荷花迎面而來(lái)，令人心曠神怡，遐想萬(wàn)千?！叭锕鹱印蓖瑫r(shí)也讓人不禁聯(lián)想到了有關(guān)西湖的美麗傳說(shuō)，聯(lián)想到了西湖靈隱寺和天竺寺的中秋落桂，聯(lián)想到了“桂子月中落，天香云外飄”(唐宋之問(wèn)《靈隱寺》)和“山寺月中尋桂子”(唐白居易《憶江南》)的詩(shī)句。美麗的傳說(shuō)和詩(shī)句猶如“金風(fēng)玉露一相逢”(秦觀《鵲橋仙》)，在無(wú)形中也給作者筆下的西湖平添了幾許神秘空靈的色彩，“勝卻人間無(wú)數(shù)”了。(李飛躍)

集評(píng) 宋《羅大經(jīng)：“孫何帥錢塘，柳耆卿作望海潮詞贈(zèng)之云(詞略)。此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近時(shí)謝處厚詩(shī)云：‘誰(shuí)把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知草木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁！’余謂此詞雖牽動(dòng)長(zhǎng)江之愁，然卒為金主送死之媒，未足恨也。至于荷艷桂香，妝點(diǎn)湖山之清麗，使士夫流連于歌舞嬉游之樂(lè)，遂忘中原，是則深可恨耳！”(《鶴林玉露》卷一)

宋《楊湜：“柳耆卿與孫相何為布衣交。孫知杭州，門禁甚嚴(yán)。耆卿欲見之不得，作《望海潮》詞，往謁名妓楚楚曰：‘欲見孫相，恨無(wú)門路。若因府會(huì)，愿借朱唇歌于孫相公之前。若問(wèn)誰(shuí)為此詞，但說(shuō)柳七?！星锔畷?huì)，楚楚宛轉(zhuǎn)歌之，孫即日迎耆卿預(yù)坐?！?《古今詞話》)

鏈接 《望海潮》詞牌。《望海潮》首見于柳永的詞作，詞調(diào)名當(dāng)取意于錢塘觀潮。雙調(diào)，一百零七字，上片十一句五平韻，下片十一句六平韻。

風(fēng)俗畫在宋代獨(dú)立成科。風(fēng)俗畫是以社會(huì)風(fēng)俗為題材的繪畫作品，表現(xiàn)社會(huì)生活的畫作雖古已有之，然宋以前數(shù)量甚少，其創(chuàng)作思想與題材亦多局限于貴族階層的審美和生活范疇。兩宋時(shí)期，市民階層日益壯大，以繪畫形式反映市民日常生活，表現(xiàn)其思想情感的要求亦日趨強(qiáng)烈，風(fēng)俗畫遂躋身畫壇，成為獨(dú)立的一科。宋代風(fēng)俗畫興起于北宋晚期，南宋時(shí)尤盛。不但創(chuàng)作數(shù)量頗多，而且題材亦十分廣泛，所繪者有貨郎、嬰戲、民女、車馬、舟楫、市井、城郭、耕織、牧放、村醫(yī)、村學(xué)、游藝演劇、歲時(shí)節(jié)令等，涉及社會(huì)生活和民間風(fēng)俗的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí)的許多著名畫家，如北宋張擇端，南宋李唐、蘇漢臣、李嵩等，皆有不少風(fēng)俗畫創(chuàng)作，有些人還成為風(fēng)俗畫的專門家。以現(xiàn)存畫跡言，張擇端《清明上河圖》、李唐《村醫(yī)圖》《牧牛圖》、蘇漢臣《貨郎圖》《五瑞圖》、李嵩《貨郎圖》《服田圖》等，均堪稱一代名作。此外，一些佚名畫家之作，如《百子嬉春圖》《重午嬰戲圖》《撲棗圖》《戲鳥圖》《耕織圖》《觀燈圖》《乞巧圖》《雜劇人物圖》《大儺圖》等，亦極出色。宋代許多墓室壁畫，多描繪墓主生前日常生活的情景，故也屬風(fēng)俗畫。宋代風(fēng)俗畫的藝術(shù)風(fēng)格，一般較為寫實(shí)，所繪形象兼重形、神，用筆嚴(yán)謹(jǐn)工致，富有生活氣息。

在中國(guó)畫史上，宋代風(fēng)俗畫的興起與發(fā)展，反映出繪畫對(duì)象從神佛道釋、明君賢臣到民間士庶的進(jìn)步，標(biāo)志著傳統(tǒng)繪畫在宋代所取得的新成就，并對(duì)后世的插圖畫和年畫有著直接影響。而風(fēng)俗畫所描繪的民間生活又極其豐富、生動(dòng)，許多方面非文字記載所能替代，故亦是研究宋代民俗文化的珍貴資料。