李嶠

未植銀宮里，寧移玉殿幽。
枝生無限月，花滿自然秋。
俠客條為馬，仙人葉作舟。
愿君期道術(shù)，攀折可淹留。

在古典詩詞中，桂樹常常與月亮有關(guān)，稱作“月桂”。月桂之說，自漢晉以來流傳已久，演至唐人小說，又出現(xiàn)吳剛伐桂之論。于是，桂樹竟成了仙樹。
李嶠的《桂》詩，本是一首寫人間桂樹的詩，但是他卻把天上的桂樹作為參照?！拔粗层y宮里，寧移玉殿幽”。全句說，不能栽進(jìn)月宮里的人間桂樹，向往移植廣寒的幽僻之地?！般y宮”、“玉殿”,都是指?jìng)髡f中的月宮。詩人通過空間形態(tài)的聯(lián)想，把天上人間統(tǒng)一起來，讓人間平凡的事物得以飛升，從而顯現(xiàn)他不伍平俗的審美情趣。
作者把自我的情思和桂的物態(tài)進(jìn)行巧妙地合成，勾勒了桂枝夜掛月，廣闊無垠、悠遠(yuǎn)幽淡的美，寫芳花滿秋涼，歲月如織，深邃潔雅的意境。向人們坦示他的“無限”、“自然”的胸襟和氣度。詩人擅長(zhǎng)把普通的東西，放在特許的環(huán)境里提煉，并讓它在讀者的感覺中增值?！豆稹吩娎锏暮蟀氩糠志褪沁@樣處理的。詩人虛擬出挺劍行俠的義士，把桂枝作為駿馬馳騁天下；羽化登仙的道者，用小小的桂葉化成舟楫漂零渡海。桂樹的神異色彩被深化。此時(shí)，詩人的余興仍未泯滅，他再度對(duì)桂樹的這種神異性進(jìn)行拓展，并迎合時(shí)人崇尚方術(shù)的心理，幻化桂樹成為通向月宮仙鄉(xiāng)的階梯，表達(dá)了李嶠追求自我超脫，希冀高貴而寧靜的愿望。詩的意境被迅速點(diǎn)化、升騰，產(chǎn)生了仙俗融通的效應(yīng)。
李嶠的《桂》,在總體設(shè)計(jì)方面，仍不失獨(dú)善之處。這首詩不直抒胸臆，僅以感情暗化透示自我，而且采取仙俗共濟(jì)，虛實(shí)兼用，時(shí)空互換，層遞有序等筆法，也都比較成功。他在初唐詩壇上，曾和蘇味道、崔融、杜審言并稱“文章四友”,看來不是虛妄之謂。