【詩(shī)句】桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

【出處】唐.張旭《桃花溪》

【意思】飄落的桃花整天地隨著溪水漂流，進(jìn)入桃 花洞的洞口究竟在什么地方？后用來(lái)表達(dá)一種向往世外桃源的思 想情感。

【全詩(shī)】

《桃花溪》

.[唐].張旭.

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

【注釋】①飛橋：高橋。②石磯：水邊突出的巨大巖石。

【鑒賞1】

? ? ? ? ? ? 賞桃花詩(shī)。唐代張旭作：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”桃花溪在湖南桃源縣桃源山下，據(jù)傳陶淵明的《桃花源記》就是以這里為原型的。因此，以桃花溪為題材的詩(shī)詞不勝枚舉，但像張旭這首《桃花溪》只用28個(gè)字就將桃花溪的那種仙境般的氛圍和詩(shī)人“欲盡其源”的心理刻畫(huà)得淋漓盡致，值得我們細(xì)細(xì)品賞?！半[隱飛橋隔野煙”：一座橫跨山溪的長(zhǎng)橋，將煙霧繚繞的桃源仙境與詩(shī)人所處的“凡界”一分為二。這是遠(yuǎn)觀、遠(yuǎn)景，接下來(lái)——“石磯西畔問(wèn)漁船”：那煙霧繚繞的仙境撩撥得詩(shī)人禁不住向漁人詢問(wèn)——《桃花源記》中有幸進(jìn)入仙境的就是打漁之人?！皢?wèn)漁船”將詩(shī)人那微妙的心態(tài)表露得纖悉無(wú)遺。

? ? ? ? ? 這是近景、特寫(xiě)。緊接著就是“問(wèn)”的具體內(nèi)容了?！疤一ūM日隨流水，洞在清溪何處邊”：這溪水中整天都有桃花順?biāo)?，那么桃花是從哪里流出?lái)的？ 那“初極狹才通人”的小山洞到底在什么地方呢？ 詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)漁人的回答，因?yàn)椴恍枰獙?xiě)。為什么呢？ 桃花源本來(lái)是虛構(gòu)的，詩(shī)人心里很明白，只是因?yàn)橄蛲?，因?yàn)樾膬x，才忍不住“明知故問(wèn)”的。但是，讀者從這“明知故問(wèn)”中可以體會(huì)到詩(shī)人對(duì)世外桃源的心馳神往和可望而不可“入”的惆悵心情。這惆悵心情也感染了讀者，因?yàn)樵?shī)人筆下清幽明麗而又渺茫朦朧的畫(huà)面也會(huì)惹得讀者發(fā)問(wèn)一聲：洞在清溪何處邊？

【鑒賞2】

? ? ? ?唐代詩(shī)人張旭(約711年前后世)作。張旭是唐代著名書(shū)法家，他常在大醉后草書(shū)，落筆揮灑，變化無(wú)窮。他把草書(shū)筆意運(yùn)用到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，因此他的七絕詩(shī)以構(gòu)思新奇精巧、境界曲折幽深見(jiàn)長(zhǎng)、詩(shī)中還時(shí)常給人以滿紙煙云之妙。這首詩(shī)就體現(xiàn)了上述藝術(shù)特色。

? ? ? ?首句“隱隱飛橋隔野煙”，寫(xiě)遠(yuǎn)處云煙迷茫，溪上飛橋隱隱可見(jiàn)。一個(gè)“隔”字暗示是遠(yuǎn)觀，構(gòu)成了遠(yuǎn)距離的畫(huà)面，幽深、神秘、朦朧，而且富于動(dòng)態(tài)。次句“石磯西畔 問(wèn)漁船”寫(xiě)近景。石磯嶙峋，溪水奔流，漁船輕搖。后二句：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”是詩(shī)人向漁人問(wèn)訊。詩(shī)人佇立在石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神?；秀遍g，錯(cuò)把眼前漁人當(dāng)作曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)世外桃源的那個(gè)武陵漁人，于是迫不及待地向他打聽(tīng)進(jìn)入桃花源的洞口在哪里。這兩句問(wèn)語(yǔ)，深深地表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源、追求理想境界的急切心情。這里在問(wèn)中寫(xiě)景，用筆也巧妙。

? ? ? ?全詩(shī)由遠(yuǎn)而近，由觀而問(wèn)、由實(shí)及虛。把桃花溪清幽、秀麗的景色描寫(xiě)得有層次，有變化，富于濃郁的畫(huà)意和深遠(yuǎn)情趣，而詩(shī)人用筆卻素淡空靈，如同一幅寫(xiě)意畫(huà)，其清遠(yuǎn)含蓄的筆情墨趣，很耐人尋味。

【鑒賞3】

? ? ? 這是一首山水詩(shī)。

? ? ? ? ?詩(shī)題是“桃花溪”，詩(shī)一開(kāi)頭先寫(xiě)溪流。但是，詩(shī)人并沒(méi)有正面寫(xiě)溪 流，而是寫(xiě)橫臥于溪流之上的“橋”。這橋也不是近在眼前，而是“隔”著 “野煙” “隱隱”約約可以看到的一座小橋。由于煙嵐的浮動(dòng)，那橋在望中 給人以動(dòng)感，所以說(shuō)“飛橋”。詩(shī)人寫(xiě)的是橋與野煙，但卻可以使人們憑著 自己的審美經(jīng)驗(yàn)，想象到那溪流的悠長(zhǎng)與兩岸景色的引人入勝。在這一句 中，詩(shī)人用“隱隱” “隔野煙”從總體上描繪溪流，造成飄緲、朦朧、淡雅 的藝術(shù)境界。由于這境界是如此的令人神往，于是，就有了下面三句： “石 磯西畔問(wèn)漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？” “石磯”一句，承上 啟下，但卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敘述句，而是包含著時(shí)間與空間的流動(dòng)。詩(shī)人為 眼前所見(jiàn)到的美景所吸引，欲窮其源，探問(wèn)究竟。于是，緣溪而行，以致于 “盡日”行于溪邊，仍未窮其源頭，依然看到的是“桃花” “隨流水”的清 麗景象，好奇之心促使他不得不問(wèn)溪畔的漁翁： 通往世外桃源的洞口究竟在 清溪的哪一邊？后二句是詩(shī)人問(wèn)漁翁的問(wèn)話。它化用了晉代陶淵明在《桃花 源記》所描繪的景象。“桃花”、“流水”、“清溪”是詩(shī)人“盡日” (一 整天)看到的。它不僅照應(yīng)了詩(shī)的題目“桃花溪”，而且把眼前“盡日”看 到的景象通過(guò)漁人同《桃花源記》聯(lián)系起來(lái)，使其更富于一種神奇的魅力。 問(wèn)而無(wú)答，更具有一個(gè)悠長(zhǎng)的興味，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然美的熱愛(ài)。