象數(shù)為欽差授時(shí)之要道，帝王所首務(wù)也。明季斯學(xué)不絕如線，西海之士乘機(jī)居奇，籍其技以售其學(xué)。學(xué)其學(xué)者又從而張之，往往鄙薄古人；以矜創(chuàng)獲而一二，株守舊聞之士因其學(xué)之異也，并其技而斥之，以為戾古而不足用，又安足以服其心而息其喙哉。夫禮可求野，官可求郯，技取其長，而理唯其是，何中西之足云。先徵君公之書于算術(shù)之用筆、用籌、用尺以及幾何、三角、八線、七政、交食諸法，一一發(fā)明其所以然，因此見西法之不盡戾于古，實(shí)足補(bǔ)吾法之不逮，而于古法之少廣、方程、通軌、招差各術(shù)，尤詳為著論，流決其根源，以明古人之精意，且謂勾股之精微廣大，實(shí)為西法之所莫外，更啟人稱先則古之思，使吾儒家有其書而讀之，將見絕學(xué)昌明，西人自無所炫其異，豈非回瀾閑圣之功歟？而乃習(xí)者廖廖，良由坊本，或仇校未精，或編次混雜。夫經(jīng)史大部之書，其卷次類皆通長編，列每卷首，標(biāo)書之總名，而分注細(xì)目于其下，故展卷了然，即初學(xué)無難閱讀。今仿此例，厘為六十卷，名曰《梅氏叢書輯要》,而以末學(xué)管窺數(shù)卷附焉。嗟乎，先徵君著述等身，力不能自付剞劂，諸公好事，代登梨棗。又以校仇編次之未善，不得流行，未嘗不嘆絕學(xué)之難明，非唯著撰難，而傳之尤不易也。雖然書之傳，視作者之精神與為久暫，我徵君公之為此，其用功勤矣，其用心公矣。彼太元解嘲，猶不致覆醬瓿，況實(shí)有關(guān)世道人心，而為欽若授時(shí)之大用者哉！

《梅氏叢書輯要》清·梅瑴成序

徵君公殫精此學(xué)五十馀年，或搜古法之根而闡明之，或發(fā)西書之覆而訂補(bǔ)之，或即中西兩家而考其異同，辨其得失，書非一種，亦非一時(shí)之筆。安溪李文貞公暨方伯金公銕山等校刻十馀種，而常鎮(zhèn)道魏公所刻為多，名曰兼濟(jì)堂纂刻《梅先生歷算全書》,惜其校仇編次不善，而名為全書，亦非實(shí)錄，故另為編次，更名《梅氏叢書輯要》云。

《梅氏叢書輯要·凡例》

歷算并稱，歷常居前者，其事重也。然不明算數(shù)，則歷書不可得而讀，故稱名仍以歷居算前，而序書則以歷居算后也。(原注：自一卷至四十卷皆算書，四十一卷至末皆歷書。)至于算學(xué)，必自乘除、開方始，故首《筆算》而以《籌算》、《度算》次之，《少廣拾遺》又次之。《籌算》、《度算》者，算法之別派，而《少廣拾遺》,則開方之通法也。既知乘除、開方，則《方程》、《勾股》可得而言矣，故又次之?！稁缀瓮ń狻氛?，勾股之神妙也；《三角舉要》者，勾股之變通也，故次于《勾股》焉，是皆測(cè)面之術(shù)也。而《方圓冪積》及《幾何補(bǔ)編》則皆測(cè)體之學(xué)，故又次于三角，算學(xué)之用于人事者畢矣。若夫《弧三角》及《環(huán)中黍尺》、《塹堵測(cè)量》三者，皆為測(cè)天之用算也而通于歷矣，故殿算書而為歷書之先道焉。至于歷書，《歷學(xué)駢枝》為授時(shí)歷法先人從學(xué)之權(quán)輿也，故居首，而以論說致用之書次之，《疑問》及《疑問補(bǔ)》皆論說之書也；《交食》、《七政》、《揆日》、《候星》皆致用之書也；若夫《答問》、《雜著》則古今中西歷算之說互見錯(cuò)陳，不可類附，故另為卷而終焉。

《梅氏叢書輯要·凡例》

【評(píng)】梅文鼎之孫梅瑴成概述了梅文鼎的數(shù)學(xué)、天文著述，及其重新編纂的宗旨。