[南朝宋] 鮑 照

中庭雜樹(shù)多^②,偏為梅咨嗟^③。
“問(wèn)君何獨(dú)然？”^④“念其霜中能作花，^⑤
露中能作實(shí)^⑥,搖蕩春風(fēng)媚春日。
念爾零落逐寒風(fēng)^⑦,徒有霜華無(wú)霜質(zhì)！”

〔注釋〕
①本篇選自鮑照《鮑參軍集》?！睹坊洹窞闈h舊曲，屬橫吹曲。郭茂倩說(shuō)它“本笛中曲也”(《樂(lè)府詩(shī)集》)。②中庭，庭中。③咨嗟，贊嘆。④君，指作者。這句是雜樹(shù)的問(wèn)話(huà)。⑤其，指梅花。作花，開(kāi)花。⑥作實(shí)，結(jié)實(shí)。⑦爾，指雜樹(shù)。

〔分析〕
古人認(rèn)為詩(shī)詞的起結(jié)最難。沈義父《樂(lè)府指迷》曰：“大抵起句便見(jiàn)所詠之意，不可泛入閑事，方入主意。詠物尤不可泛?！贝嗽?shī)的起句恰合這種要求。庭院中的雜樹(shù)何其多，借物抒懷的詩(shī)人偏來(lái)稱(chēng)贊梅花。咨嗟，嘆息、贊嘆，此處更有稱(chēng)美意，一如歐陽(yáng)修《贈(zèng)無(wú)為軍李道士》詩(shī)：“李師琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟?！逼祁}毫無(wú)隱諱，徑直提出了己見(jiàn)，順理成章地引出下句：“問(wèn)君何獨(dú)然”?“君”,作者也。詩(shī)語(yǔ)自由活潑，一開(kāi)始便表現(xiàn)出樂(lè)府詩(shī)雖明白如話(huà)卻耐人尋索的特點(diǎn)。
接下來(lái)五句，兩用“念”字，雖所指各異，其義則同，即思考或考慮。《史記·淮陰侯列傳》“韓信謝曰：‘先生且休矣，吾將念之’”?？紤]之后，詩(shī)人直述對(duì)梅花的看法：“霜中能作花，露中能作實(shí)”。愛(ài)梅，在我國(guó)歷史十分悠久。人們常把松、竹、梅稱(chēng)為“歲寒三友”,或譽(yù)“梅、蘭、竹、菊”為“四君子”。種植梅花，大約起于商代。在殷商出土文物銅鼎器皿上，有梅核圖案，竹簡(jiǎn)上有梅形，并成為饋贈(zèng)和祭祀的禮品。見(jiàn)于文學(xué)作品記載的，《詩(shī)·召南》有《摽有梅》篇；《詩(shī)·小雅·四月》有“山有嘉卉，侯栗侯梅”句?？梢?jiàn)很早以來(lái)，梅花便成為人們很喜愛(ài)的一種花。另外，梅花是冰中育蕾，雪里開(kāi)花，“萬(wàn)花敢向雪中出”(楊維楨);“凌厲冰霜節(jié)愈堅(jiān)”(陸游)。明人徐文長(zhǎng)作《梅賦》集贊梅之大成：“孤稟矜競(jìng)，妙英雋永，肌理冰凝，膚曲屈。留連野水之煙，淡蕩寒山之日，蕊一攢而集霞，葩五出而爭(zhēng)雪?！笨磥?lái)一因其歷史淵源，二因其清雅耐寒，無(wú)論在鮑照之前或之后，贊梅之作，皆不可勝數(shù)。這里說(shuō)“霜中作花”“露中作實(shí)”,不過(guò)舉其一端。以概其余，用意尤在于是用來(lái)和雜樹(shù)作對(duì)比的。
“搖蕩春風(fēng)媚春日”。春風(fēng)，春日，景色美好，氣象融和，一片和平溫馨。只有在這樣的時(shí)刻，你們才會(huì)搔首弄姿，逞奇顯能。搖蕩：鼓動(dòng)、鼓舞?！肚f子·天地》:“大圣之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗”。這里在“鼓動(dòng)”中有自我表現(xiàn)義?？此贫嗝捶Q(chēng)心如意！ 可是“念爾零落逐寒風(fēng)”。此一“念”字又是詩(shī)人經(jīng)過(guò)深思熟慮后的看法。而你們一到寒風(fēng)瑟瑟之時(shí)呢？ 凋謝、飄零、衰敗、以至死亡！ “零落”有二義：一、凋謝，脫落。《離騷》:“惟草木之零落兮”。王逸注：“零落皆墜也。草曰零，木曰落”。二、比喻死亡、飄零、衰敗。陸機(jī)《門(mén)有車(chē)馬客行》:“親友多零落”。此處二義兼有，淋漓盡致地描繪出了雜樹(shù)的狼狽不堪情狀。
末句一言九鼎，力重千鈞，是對(duì)雜樹(shù)的譏諷，鄙薄之情，溢于言表：你們之中有的可能在霜中開(kāi)花，結(jié)果仍是隨著寒風(fēng)零落而沒(méi)有耐霜的品質(zhì)！ “霜華”,其美形之于外；“霜質(zhì)”,其美隱之于內(nèi)。前者雖也眩人眼目，究其實(shí)仍是“金玉其外，敗絮其中”吧。因此這“霜華”與“霜質(zhì)”一樣，也就“徒有”而已了。
借物喻人，為這類(lèi)詩(shī)之常法。梅花堅(jiān)貞自守，喻不為邪惡勢(shì)力所曲的正直之士；雜樹(shù)喻趨炎附勢(shì)而無(wú)節(jié)操的人。本詩(shī)題是樂(lè)府舊題，屬漢樂(lè)府《橫吹曲》,詩(shī)體(句法)卻是五七言錯(cuò)雜，這樣其佳處是：“以古詩(shī)聲格作樂(lè)府，以五言性情入七言，別有奇響異趣”(《古詩(shī)歸》)。加之本詩(shī)又以詩(shī)人與雜樹(shù)對(duì)話(huà)的形式，“異趣”之味更濃。而所失在于“識(shí)解未深，寄托亦淺”(陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》),與后來(lái)的詠梅之作，頗有淺深之別。但從詩(shī)的發(fā)展來(lái)看，這種雜言樂(lè)府，在音調(diào)、句法方面，都有全新的創(chuàng)造。沈德潛謂本詩(shī)“以‘花’字聯(lián)上‘嗟’字成韻，以‘實(shí)’字聯(lián)下‘日’字成韻，格法甚奇”(《古詩(shī)源》)。他又以總結(jié)似的口吻說(shuō)：“明遠(yuǎn)(鮑照字明遠(yuǎn))樂(lè)府，如五頂鑿山，開(kāi)人世所未有。后太白往往效之”(引同上)。對(duì)后代詩(shī)人的影響頗大。
〔評(píng)說(shuō)〕
鐘惺《古詩(shī)歸》:“‘中庭雜樹(shù)多，偏為梅咨嗟’:鐘情不茍?！畣?wèn)君何獨(dú)然，念其霜中能作花，露中能作實(shí)”:‘念其’字多少愛(ài)惜，多少鑒賞，能使梅花有知，起而感謝?！?br>張玉谷《古詩(shī)賞析》:“前二以雜樹(shù)襯醒，獨(dú)為梅嗟作領(lǐng)筆。中四，推原其故，先就可愛(ài)作一開(kāi)勢(shì)，花實(shí)疊句，而用韻卻收上領(lǐng)下，格比漢樂(lè)府《有所思》篇，更為奇橫?！?/small2>