?？驼勫?sup>2,煙濤微茫信難求³。
越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城⁴。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈⁵,對(duì)此欲倒東南傾⁶。
我欲因之夢(mèng)吳越⁷,一夜飛度鏡湖月⁸。
湖月照我影，送我到剡溪⁹。
謝公宿處今尚在¹⁰,綠水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐¹¹,身登青云梯¹²。
半壁見(jiàn)海日¹³,空中聞天雞¹⁴。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝¹⁵。
熊咆龍吟殷巖泉¹⁶,栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙¹⁷。
列缺霹靂¹⁸,丘巒崩摧。
洞天石扉¹⁹,訇然中開(kāi)²⁰。
青冥浩蕩不見(jiàn)底²¹, 日月照耀金銀臺(tái)²²。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下²³。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻²⁴。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟²⁵。
惟覺(jué)時(shí)之枕席²⁶,失向來(lái)之煙霞²⁷。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間²⁸,須行即騎
訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴²⁹,使我不得開(kāi)心顏！

【釋】
1.詩(shī)題一作《夢(mèng)游天姥別東魯諸公》,是天寶初年李白將由東魯游吳越時(shí)所作。天姥：山名，在今浙江嵊縣東。
2. 瀛洲：東海中神山名。
3. 信：誠(chéng)然。求：訪求。
4. 拔：超出。赤城：山名，在今浙江天臺(tái)縣北。
5.天臺(tái)：山名，在今浙江天臺(tái)縣北，天姥山東南。
6.“對(duì)此”句：是說(shuō)天臺(tái)山雖高，但與天姥相對(duì)，仍顯得低傾。以上第一段，越人介紹天姥山的險(xiǎn)峻。
7. 之：指前面越人的話。
8. 鏡湖：在今浙江紹興南。
9. 剡溪：水名，在今浙江嵊縣南。
10. 謝公：宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)，他常在會(huì)稽一帶游歷?！兜桥R海嶠初發(fā)疆中作》:“暝投剡中宿，明登天姥岑。”
11. 謝公屐：謝靈運(yùn)游山時(shí)，所穿的一種特制木鞋，上山去其前齒，下山去其后齒。
12.青云梯：指高入青云的山路。謝靈運(yùn)《登石門(mén)最高頂》:“惜無(wú)同懷客，共登青云梯?！?br>13.半壁：半山腰。
14.“空中”句：是說(shuō)天已明。天雞：《述異記》下：“東南有桃都山，上有大樹(shù)曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴?！?br>15.暝：指天色已晚。
16.“熊咆”二句：熊咆龍吟之聲，充滿層巖林泉，使人登此驚慌戰(zhàn)栗。17.澹澹：水波搖動(dòng)的樣子。18.列缺：閃電。霹靂：雷。
19.洞天：神仙居處。
20.訇 (音hong):大聲。
21.青冥：遠(yuǎn)空。
22.“日月”句：寫(xiě)洞中別有天地勝景。
23.云之君：云神。
24.以上第二段。敘述夢(mèng)境。
25.恍：恍惚迷亂。
26.覺(jué)：醒。
27.向來(lái)：舊來(lái)，指剛才的夢(mèng)境。
28.白鹿：神仙所騎。衛(wèi)叔卿、王子喬都有騎白鹿事。
29.摧眉：低顏的意思。事：服侍。

【譯】
海外來(lái)客向我談起那神仙居住的瀛洲，
仙山虛無(wú)飄渺、煙濤微茫，實(shí)在難求。
越人每每與我談起天姥山，
天姥山云霞變幻，氣象萬(wàn)千，當(dāng)可尋見(jiàn)。
它逶逶迤迤，直連霄漢，
它的氣勢(shì)超越了五岳，將雄偉的赤城
遮掩。
那四萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山，
面對(duì)天姥，傾倒于東南。
因此，我的夢(mèng)魂呵，神游吳越，
一夜之間，已經(jīng)飛渡鏡湖明月。
湖月映照著我的身影，
一直把我送到剡溪清波，
當(dāng)年謝靈運(yùn)住宿之處依稀尚在，
綠水蕩漾，傳來(lái)聲聲猿啼。
我也穿上謝公的登山屐，
身體，已登上青云石梯。
半山里欣賞海日冉冉升起，
空中傳來(lái)幾聲天雞鳴啼。
一面面奇峰怪巖兀立，
一條條道路曲折神奇。
不覺(jué)間，天色已然昏暗，
我卻斜倚巖石，在叢叢花樹(shù)中癡迷。
忽聽(tīng)得熊咆哮在山巖，
龍長(zhǎng)吟在深淵。
密密的深林為之抖栗，
層層的山巒為之震顫。
云雨黑壓壓地漫卷，
水面波動(dòng)，升起冉冉輕煙。
雷鳴電閃，崩潰了巨大的山巒，
一座石門(mén)轟然而開(kāi)，
現(xiàn)出神府洞天。
這是另一個(gè)宇宙，
有著無(wú)際無(wú)垠的青天。
日月的光輝，照耀著
神仙的洞府——金銀臺(tái)。
風(fēng)兒是仙人的神馬，
仙人們，一個(gè)個(gè)自云中而下。
虎鼓著寶瑟呵，鸞鳳駕著車(chē)，
仙人們排列得密密麻麻。
我的神魂呵，忽然若有所思，
恍然驚起，不禁失聲嘆息。
突然間失去了剛才的煙霞仙景，
身邊只有睡眠的枕席。
人世間的行樂(lè)也是同樣道理，
古往今來(lái)萬(wàn)物萬(wàn)事，都如水東流去。
此一別，我也不知何時(shí)而返，
暫且把白鹿放在青山崖間，
很快我就要騎著鹿兒尋訪名山。
我怎能低眉折腰侍奉權(quán)貴，
使我不能舒心展顏。

【評(píng)】
此詩(shī)作于玄宗天寶五載(746),詩(shī)題一作《別東魯諸公》。時(shí)李白自二入長(zhǎng)安被賜金還山后，在東魯遁入方外，政治理想的失敗使他墮入醉鄉(xiāng)，至天寶五載李白在一場(chǎng)大病愈后，離魯赴越，行前寫(xiě)此詩(shī)以告別友人。清人陳沆說(shuō)：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿，恍若夢(mèng)游，故托天姥以寄意”(《詩(shī)比興箋》)。極是。詩(shī)中也始終交錯(cuò)著李白出世與入世的矛盾，起首四句便以“信難求”否定了仙界一般的帝王政治，而以“或可睹”,引發(fā)了對(duì)漫游天姥的神往。以后，仙境在美妙的自然景物中再次出現(xiàn)，詩(shī)人卻再次以“魂悸”“魄動(dòng)”予以了否定。結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是對(duì)上述矛盾心境的歸結(jié)、解脫，將李白追求個(gè)性自由的思想，給予了最藝術(shù)的表現(xiàn)，遂成千古絕唱。