《 chǔ jiānɡ huái ɡǔ sān shǒu · qí yī 》?

《 楚 ?江 ? ?懷 ? 古 三 ?首 ? · 其 一 》?

.[ tánɡ ]. mǎ dài.

.[ 唐 ? ]. 馬 戴 .

lù qì hán ɡuānɡ jí ， wēi yánɡ xià chǔ qiū 。?

露 氣 寒 ?光 ? ?集 ， 微 ?陽(yáng) ? 下 ?楚 ?丘 ?。?

yuán tí dònɡ tínɡ shù ， rén zài mù lán zhōu 。?

猿 ? 啼 洞 ? 庭 ? 樹 ?， 人 ?在 ?木 蘭 ?舟 ? 。?

ɡuǎnɡ zé shēnɡ mínɡ yuè ， cānɡ shān jiá luàn liú 。?

廣 ? ?澤 生 ? ?明 ? 月 ?， 蒼 ? 山 ? 夾 ?亂 ? 流 ?。?

yún zhōnɡ jūn bú jiàn ， jìnɡ xī zì bēi qiū 。?

云 ?中 ? ?君 ?不 見(jiàn) ? ， 竟 ? 夕 自 悲 ?秋 ?。?

《楚江懷古三首·其一》

.[唐].馬戴.

露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。

云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。

【集評(píng)】 明·楊慎：“‘猿啼洞庭樹，人在木蘭舟?！m柳惲不是過(guò)也。晚唐有此，亦希聲乎！嚴(yán)羽卿稱戴詩(shī)為晚唐第一，信非溢美?！?《升庵詩(shī)話》卷七)

明·王世貞： “權(quán)德輿、武元衡、馬戴、劉滄五言，皆鐵中錚錚者?！程涠赐洌嗽谀咎m舟。’真不減柳吳興?！?《藝苑卮言》卷四)

近·俞陛云：“唐人五律，多高華雄厚之作。此詩(shī)以清微婉約出之，如仙人乘蓮葉輕舟，凌波而下也。首二句言楚丘凝望，正殘陽(yáng)欲下之時(shí)，露點(diǎn)未濃，露氣已集，寫出薄暮嫩涼天氣。三四句絕無(wú)雕琢，純出自然，風(fēng)致獨(dú)絕，而傷秋懷遠(yuǎn)之思，自在言外，讀者當(dāng)于虛處會(huì)其微意也。五六言因水闊故明月早生，因山多故亂流夾瀉，乃楚江所見(jiàn)之景。收句說(shuō)明懷古意，借云中君以托想，謂其戀闕懷人，亦無(wú)不可也?！?《詩(shī)境淺說(shuō)》，上海書店1984年版，第22頁(yè))

? ? ?唐宣宗大中(847—859)初年，馬戴被貶龍陽(yáng)(今湖南漢壽) 尉，途經(jīng)洞庭湖畔和湘江之濱，詩(shī)人觸景生情，追慕先賢，感懷身世，寫下 《楚江懷古》組詩(shī)三首，此詩(shī)為 第一首。全詩(shī)借景抒懷，在緬 懷屈原的高潔情懷時(shí)，亦傳遞 出感時(shí)傷世、知音難遇之人生 感嘆。

? ? ?首聯(lián)以大開大闔之筆，總 寫洞庭湖的夕陽(yáng)美景。夜幕降 臨，寒氣初露，落日的余暉灑在 湖面上，泛起萬(wàn)點(diǎn)粼光。一 “集”字，一“下”字，將洞庭湖之 煙波浩渺與湖光山色渲染得多 姿多彩，令人浮想聯(lián)翩。

? ? ?頷聯(lián)則將視角從遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)入 眼前，從猿啼到樹木，從游人到 木蘭舟，短短十個(gè)字，依然是寫 景，但景中寓情，幽思綿遠(yuǎn)。此 刻的洞庭湖上，呈現(xiàn)出兩個(gè)不 同的世界：一方面，猿猴在洞庭湖畔的樹上悲啼，聲聲悲切；另一方面，游 人則乘坐著木蘭舟泛游湖上，笑語(yǔ)盈盈。此二句，不僅對(duì)仗工整，句格有 六朝之風(fēng)，而且“風(fēng)致自絕”(胡震亨《唐音癸簽》)，風(fēng)韻直逼盛唐。清人黃 生《唐詩(shī)摘鈔》評(píng)曰：“此以景事襯對(duì)，句中便含有悲秋意故也?！逼浔镏?意，正暗含于一悲一喜之間。

? ? 頸聯(lián)依然從廣闊的洞庭湖寫起，為我們展現(xiàn)出洞庭湖上山、水、月、湖 交相輝映的壯觀景象。寬闊的湖面上升騰起一輪明月，蒼山峻嶺間奔涌 著汩汩而下的亂流。

? ? ? 尾聯(lián)則在通篇寫景之外，點(diǎn)出本詩(shī)的題旨“懷古”。云神怎么不見(jiàn)了 呢？無(wú)奈之下，我只有通宵達(dá)旦，獨(dú)自悲秋了。此處，云中君指代的是云 神，但從通篇來(lái)看，實(shí)際上代指情操高潔、志向遠(yuǎn)大的先賢屈原。由此觀 之，此詩(shī)名為“悲秋”，實(shí)則“悲己”;名為“懷古”，實(shí)為“抒志”。寫蕭瑟之 秋，實(shí)為借景抒情，表達(dá)詩(shī)人悲涼寂寞的憂郁情懷；寫“云中君”之不見(jiàn)，實(shí) 為借屈原的懷才不遇，來(lái)傳遞出詩(shī)人仕途失意的落寞與孤憤。

? ? 關(guān)于此詩(shī)，前人向來(lái)評(píng)價(jià)頗高，尤其是“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”二句，膾炙人口，傳誦至今。不過(guò)，這首詩(shī)之所以在晚唐獨(dú)樹一幟，更重要的 是在于超凡脫俗的藝術(shù)風(fēng)格。俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》中說(shuō)：“唐人五律，多 高華雄厚之作，《楚江懷古》以清微婉約出之，如仙人乘蓮葉輕舟，凌波而 下也?！睉?yīng)該說(shuō)是準(zhǔn)確、形象地把握住了本詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

? ? ?唐宣宗大中初，馬戴在太原幕府任掌書記，因直言被斥，貶為龍 陽(yáng)(今湖南漢壽)尉。他從山西來(lái)到江南，于秋色中漫游楚江，因追思 前賢，感懷身世，寫下懷古五律三章。這里的一首是其中的第一篇。

? ?全詩(shī)并無(wú)生澀的字句，簡(jiǎn)潔而自然，寫出楚江日落后山水的動(dòng)人 景色。夕陽(yáng)已在楚丘緩緩西沉，江上露氣集聚，寒氣粼粼。此時(shí)詩(shī)人 在飄蕩的木蘭舟上，不時(shí)聽到洞庭湖畔高樹上傳來(lái)的陣陣猿鳴聲。夜 幕降臨了，一輪明月從廣闊的水面冉冉升起，月光下可以望見(jiàn)，蒼翠 的山谷中有條條澗水飛流而下。在這六句中，楚江、楚丘、洞庭、木 蘭，皆楚地特有的景物，而且它們都曾出現(xiàn)在屈原的辭賦中，詩(shī)人徘 徊、巡游其間，觸景生情，是不能不聯(lián)想到自己之所以來(lái)到這里的原 因的。因此在他筆下，雖有“微陽(yáng)下楚丘”、“廣澤生明月”這樣闊大 而靜謐的景色的描寫，但是“寒光”、“亂流”、“猿啼”的紛亂和凄寒， 都反映出詩(shī)人內(nèi)心深處的凄楚和迷茫。以猿聲入詩(shī)，在唐詩(shī)中并不少 見(jiàn)，“君莫向秋浦，猿聲碎客心”(李白《秋浦歌》)，“猿啼客散暮江頭， 人自傷心水自流” (劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》)，猿啼常與悲凄之情 相關(guān)。此處的猿啼雖不似巫峽之猿鳴凄厲、哀轉(zhuǎn)，催人淚下，但亦足 以表達(dá)詩(shī)人悲秋懷古的心情?！霸程涠赐洌嗽谀咎m舟”，為晚唐詩(shī) 歌中名句，其妙處在于： 一寫所聞，一寫所視； 一句寫物，一句寫人； 一句靜中有動(dòng)，一句動(dòng)中有靜，淺彩淡墨，而情韻悠長(zhǎng)。

? ? ? “云中君”，是楚地傳說(shuō)中的云神豐隆(屈原《九歌》中有《云中君》)。 結(jié)句借天上的神靈點(diǎn)明詩(shī)題“懷古”?！熬瓜ψ员铩被\括了全詩(shī)在時(shí) 間、景物上的變化，以情化景，使作品更加含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。