樓扶《沁園春》樓 扶

樓 扶

登侯濤山^①

開辟以來，便有此山，獨當(dāng)怒濤。正秋空萬里，寒催雁信，塵寰一簇^②，輕等鴻毛。小可詩情^③，尋常酒量，到此應(yīng)須分外豪。難為水^④，算平生未有，此番登高。飄飄。身踏金鰲^⑤。笑終日風(fēng)波無限勞。看檣烏縹緲，帆歸遠浦，廛魚雜沓^⑥，網(wǎng)帶馀潮。待約詩人，相將月夜，取次攜杯持蟹螯。乘桴意^⑦，問誰人領(lǐng)解，空立亭皋^⑧。

注釋 ①侯濤山：據(jù)《延祐四明志》卷七載：“招寶山，在(定海)縣東八里，一名侯濤山，為海控扼，舊稱山下有蚌生明珠，往來波濤之間，漁舟或得之，即光耀逼人，駭浪繼作，不可行，投之乃止。大洋陰晦夕，或見光彩，近則隱藏。宋梅麓樓公扶有詞云《沁園春》(略)，詞鐫崖石，今無存?！雹趬m寰(huán)：人世間。③小可：即尋常意。④難為水：化用唐元稹《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”⑤鰲(áo)：傳說中的大海龜或大鱉。⑥廛(chán)：通“纏”，束。雜沓：眾多紛雜貌。⑦乘桴(fú)意：傷己不遇意。語出《論語《公冶長》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海?！辫酰盒》ぷ?。⑧亭皋(gāo)：水邊高地上的亭子。

鑒賞 這是一首刻在崖石上的詞。起筆凌空而下，氣勢不凡?！伴_辟以來，便有此山”，以亙古荒遠的歷史點出此山的年代久遠，接一句“獨當(dāng)怒濤”，又進一步寫出在漫長歷史中，侯濤山宛如一位屹立于水天之間的巨人，備經(jīng)風(fēng)雨大浪沖擊而不毀的形象。古今興亡，唯此山不改面貌，對侯濤山的贊美與驚賞溢于言表。一個“正”字，引出秋日登高時天闊云淡之景。秋空萬里如洗，群雁排開，一字飛來。此時俯瞰人間，猶如一簇鴻毛，于是高蹈之情頓起，豪興激情涌發(fā)。

“小可詩情，尋常酒量”，這平日的詩情酒量怎配得上如此雄偉壯麗的侯濤山，此時此刻，應(yīng)是“到此應(yīng)須分外豪”。以“小可”“尋?！睂Ρ取胺滞狻保旨由稀皯?yīng)須”二字，一醉方休的酣暢豪情躍然紙上?！半y為水”化用唐元稹“曾經(jīng)滄海難為水”(《離思》)之意，卻將兒女柔情轉(zhuǎn)為凌云健筆，意為此景平生未見。上闋以“登高”結(jié)尾，既點明詞題，又以“此番”二字強調(diào)，不是不曾登山，也不是少觀美景，只是此景豪邁，蕩人心胸。這與“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”(漢曹操《步出夏門行》)的壯美相似。于是強烈的情感仿佛噴涌而出，自然率性，豪放曠達。此番登高望遠，眼前之景予人排山倒海般的大浪沖擊，更襯托出侯濤山的壯觀崔嵬。

下闋換頭意轉(zhuǎn)舒緩，由景入情。由山海之景觀與秋云之遼闊，引發(fā)出詞人高蹈之暢想。“飄飄”二字，既指海風(fēng)吹來的快意，又指內(nèi)心情緒的飄蕩。以“金鰲”喻侯濤山，以“身踏”寫出這份快意。唐、宋時代，皇帝殿前的臺階上刻有一只大鰲，翰林學(xué)士、承旨等官朝見皇帝時，要立在臺階的正中，所以稱入翰院為“上鰲頭”。此處用“身踏金鰲”，應(yīng)有深意。登上皇帝殿前的鰲頭，是風(fēng)光名利的象征，而在自然遼闊的風(fēng)景中，也有踏上鰲頭的快樂酣暢?！靶K日風(fēng)波無限勞”更進一步表明詞人視世間名利為過眼煙云的思想。這是如《老子》里“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的明智，也是如蘇軾在道中遇雨時的淡定瀟灑：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！?《定風(fēng)波》)

山水圖 【明】 蕭云從 上海博物館藏

轉(zhuǎn)筆再度寫景，“看”字引出海面風(fēng)帆縹緲、漁船歸港、滿艙魚蝦、黃昏時漁歌唱晚之晚潮漁家圖。這船帆的歸港、漁家的適意、勞作后豐收的喜悅以及夕陽西下海潮拍岸的美景，讓詞人沉醉于此。他的賞愛觸發(fā)了想象，于是興致勃勃地計劃著要再約幾位志同道合的友人，在明月如鏡的夜晚，來這山海之間，持杯歡飲，品嘗蟹螯。酒興激起詩興，他們還要吟詩作賦，不醉不歸。到那時，定不再有“小可詩情，尋常酒量”，也會永遠忘記“終日風(fēng)波無限勞”。這縱情的豪興似乎要將詞作帶入“幸甚至哉，歌以詠志”的盡興中。

然而，“乘桴意，問誰人領(lǐng)解，空立亭皋”這最后一句卻陡然跌入現(xiàn)實，剖白出一份無人可解的志向、無處施展的抱負。南渡以來，南宋君臣偏安一隅，不但不思收復(fù)故土，反而沉迷游樂。樓扶此刻的詞意所指，或許便是立志救國的決心。然而海天遼闊，無人能理解他的感嘆。于是在“空立亭皋”中，豪興歸入慨嘆，留給讀者深遠的思索。(黃阿莎)

鏈接 延緩南宋滅亡的“端平更化”。紹定六年(1233)，權(quán)相史彌遠在專權(quán)26年后病死，理宗親政，改次年為端平元年(1234)，在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面進行了一系列變革，史稱“端平更化”。因個別重大措施一直貫穿到淳祐，也有人稱之為“端平淳祐更化”。在政治上，理宗拔賢黜佞、慎選宰相、親擢臺諫，糾正了寧宗嘉定以來權(quán)臣獨相的局面。理宗還取消堂除陋規(guī)、減少官吏權(quán)攝、控制取士人數(shù)、嚴(yán)格升遷制度以整頓吏治，使朝政較為清明，出現(xiàn)了一批忠勤體國的良吏。但吏治整頓未在根除弊源上著力，雖略見起色，但收效不大。在經(jīng)濟上，理宗首先致力于整頓幣制，嚴(yán)格會計制度，實行節(jié)用方針。同時加強國家專賣和防止私售以整頓鹽業(yè)，并廣泛推行屯田，以穩(wěn)定邊境地區(qū)和解決軍糧不足。財政整頓取得了較好效果，但只講究“斂財”而不注重“生財”，仍無法根本改變財用支絀的局面。在軍事上，理宗采取積極抗御措施，也取得了明顯的效果。但在決策上有得有失。積極防御戰(zhàn)略使宋軍在四川、京湖、兩淮三大戰(zhàn)場上都能較有力地抗擊外族進攻。在文化上，理宗大力尊崇理學(xué)，擢用理學(xué)之士，使理學(xué)從民間學(xué)術(shù)一躍成為官學(xué)，由一種社會學(xué)術(shù)思潮一躍成為王朝的統(tǒng)治思想，給后世以巨大而深遠的影響。理宗也因而成為理學(xué)官學(xué)化進程中舉足輕重的君主。“端平更化”是在南宋王朝積弊頗深的情勢下進行的，是宋理宗中興圖治的主要措施，取得了一定的效果，以軍事和文化上的成效最為顯著，延緩了南宋走向覆滅的進程。但總的來說，“端平更化”有始無終，并不徹底，沒有也不可能使南宋真正“中興”，從而避免滅亡的命運。