思辨之道

現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系是辯證的。

這種辯證關(guān)系為人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提供了透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的科學(xué)方法。

首先，現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立，說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性?！叭绻挛锏谋憩F(xiàn)形式和事物的本質(zhì)直接合而為一，一切科學(xué)就成為多余的了?！?馬克思)

其次，現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性，如果現(xiàn)象和本質(zhì)只是對(duì)立而沒(méi)有統(tǒng)一，那么一切科學(xué)認(rèn)識(shí)、科學(xué)研究都是徒勞無(wú)益、白費(fèi)氣力了。

再次，現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一，決定了認(rèn)識(shí)的任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)既不能只停留在對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，又不能離開(kāi)現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)本質(zhì)，而是要通過(guò)對(duì)大量現(xiàn)象的研究去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，以達(dá)到科學(xué)的認(rèn)識(shí)。毛澤東說(shuō)：“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！蔽覀冎挥袌?jiān)持這一科學(xué)的分析方法，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。

格言名句

感性的認(rèn)識(shí)是屬于事物之片面的、現(xiàn)象的、外部聯(lián)系的東西?！珴蓶|

紙花似花非真花，魚(yú)目混珠是假珠。——易汝浩

科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)格的、嚴(yán)密的，是不容馬虎的。——錢學(xué)森

真理存于現(xiàn)象的最深處。——柏拉圖

不從現(xiàn)象中排除非本質(zhì)的東西，就不會(huì)了解事物的本質(zhì)；不排除錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，就得不到真理。——貝弗里奇

喜鵲即使能唱歌，也不會(huì)變成百靈；狐貍再巧言，也不是雞的朋友。——民諺

有時(shí)候鷹飛得比雞還低。——列寧