[清]譚嗣同

身高殊不覺，四顧乃無峰。

但有浮云度，時時一蕩胸。

地沉星盡沒，天躍日初熔。

半勺洞庭水，秋寒欲起龍。

這首詩寫于1891年。詩人寫道：“(光緒)十七年秋，歸湖南，抵長沙，游衡岳，冬返?！?《三十自紀(jì)》)可見，詩人的衡岳之游是在晚秋季節(jié)的某天。祝融峰在湖南衡山縣西北，是衡岳的主峰。相傳祝融是顓頊的后代，做過帝嚳高陽氏的火官，其功績是“以火施化”，被后人尊為火神。他死后，葬在“衡山之陽”，因此衡山的主峰也就以他命名。

開篇兩句，詩人從凌空著墨，高處寫起，從“四顧乃無峰”中，可以想見衡岳祝融峰之高了：杜甫有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的名句，杜甫登臨可謂高矣，然而他畢竟還能見到“眾山小”，而譚氏竟是“四顧乃無峰”。由于詩人登臨之高，群山潛沒，所以方有“浮云度”。譚氏在祝融峰之巔，獨立絕頂，四顧蒼茫，只見亂云飛度，云氣撲面，好像是時時刻刻在滌除著胸中的積憤憂思，詩人襟懷高潔、神清氣爽之態(tài)躍然紙上！倘不登高，豈能見到如此奇絕勝景，獲得如此愉悅豪情！

詩的五、六兩句，寫出了清晨星稀至“盡沒”以至一輪紅日躍然升起的過程，給讀者以身臨其境的美感享受。

最后兩句，可謂是這首詩凝聚哲理之所在?！鞍肷锥赐ニ保瑐?cè)面寫祝融峰的高峻?！般曔h(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”(范仲淹《岳陽樓記》)的洞庭湖，此時在詩人的眼下，只是“半勺水”，以此烘托登臨之高，景象奇絕！由此我們聯(lián)想到：人們要高瞻遠(yuǎn)矚，窮盡萬物，必須要立足點高，才能一覽無遺。推而廣之，一個人必須要有遠(yuǎn)大理想，如果目光短淺，作井底之蛙，所見者少，所取得者必寡，如是斷無前途，欲要“起龍”更是夢想！“起龍”典出《吳越備史》，原意是喚起睡龍行云布雨，后來引申為下雨。譚氏在這里運用這個典故，寓以深刻的政治內(nèi)容，激發(fā)當(dāng)時的人們奮起斗爭，投身于歷史性的變革，寄寓了自己對現(xiàn)實的深刻感受和對未來的無限憧憬！所以，這首詩既是記游詩，也是政治詩和哲理詩。