譬如橘子因橘而生，從酢^①而甜，人為橘故種植是子，是子根莖花葉生果皆悉不酢，時(shí)到果熟，酢味則發(fā)。如是酢味非本無(wú)今有，亦非無(wú)緣，乃是過(guò)去本果因緣。身口意業(yè)亦復(fù)如是。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·雜品》)　
注釋
①?。和按住?指味酸。
譯文
橘的種子是從橘子生出的，橘子從酸味轉(zhuǎn)為甜味，人們?yōu)榱说玫教痖俣N下橘的種子，從種子到長(zhǎng)出根莖、花蕾、葉子直到結(jié)出果子都不酸，待到果子成熟時(shí)，才有酸味。像這樣本來(lái)沒(méi)有酸味現(xiàn)在有了酸味，也不是沒(méi)有原因的，這是過(guò)去的原因造成現(xiàn)在的結(jié)果。所有的行為活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)、思想活動(dòng)都是如此。
感悟
俗話說(shuō)：“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花?！贝喝A秋實(shí)，春種秋收，這是自然界中植物生長(zhǎng)的規(guī)律。人類社會(huì)是從自然界分化而來(lái)的，它也具有這種客觀的規(guī)律性。而人既屬于自然界，又屬于人類社會(huì)，因此人的各種活動(dòng)同樣表現(xiàn)出這種因果聯(lián)系。