歐陽(yáng)修

四年八月丁亥，廬陵歐陽(yáng)修記。

《有美堂記》是一篇意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、寫作上頗具特色的好文章，決非方苞等人認(rèn)為的“隨俗應(yīng)酬之作”。

姚鼐評(píng)此文云：“勢(shì)隨意變，風(fēng)韻溢于行間，誦之鏘然?！敝傅氖潜憩F(xiàn)方法的豐富多樣和音調(diào)的鏗鏘?！队忻捞糜洝烽L(zhǎng)不足六百字，雖以議論為主，卻擺脫了一般議論文夾敘夾議僅采用兩種表現(xiàn)方法的束縛，而參以描寫、抒情等表現(xiàn)方法。如第三段金陵、錢塘風(fēng)神即融合了抒情的對(duì)比描寫，深沉的議論意在言外，掀起了文章的高潮。確使文情得到尺幅千里、風(fēng)韻迭出、勢(shì)隨意變、一浪更比一浪高的效果。

《有美堂記》章法極其嚴(yán)謹(jǐn)，思路和層次一絲不茍，無(wú)一敗筆、弱筆，具見大文學(xué)家認(rèn)真寫作全力縛兔之狀。然而其章法又極靈活，“天上浮云為白衣，斯須變幻為蒼狗。”變幻多端，是這篇散文藝術(shù)表現(xiàn)方法上的主要特點(diǎn)。第一段揭示堂名和作記由來(lái)。宋仁宗《賜梅摯守杭州》詩(shī)首聯(lián)：“地有吳山美，東南第一州。”“有美堂”的“有美”二字，即取自皇帝賜詩(shī)的首句，州守梅摯建于吳山之巔、題名源于皇帝賜詩(shī)的“有美堂”，非同小可，兼又梅摯六、七次請(qǐng)求歐陽(yáng)修作記。第一段文雖淡入，勢(shì)已陡起。第二段卻忽然宕開，把有美堂和杭州撇在一邊，以泛筆去寫“寬閑之野、寂寞之鄉(xiāng)”的遠(yuǎn)處、大處——似與有美堂無(wú)干的處所。第三段先寫羅浮、天臺(tái)、衡岳、廬阜，寬闊的洞庭，險(xiǎn)峻的三峽，這些號(hào)稱東南奇?zhèn)バ憬^的地方，都在下州小邑、僻陋之邦，交通不便，生活條件艱苦，雖美而不樂。由聚而散，此是一變。看似散開，實(shí)際卻是與杭州(有美堂)作對(duì)比論證的第一步。接寫金陵(南京)和錢塘(即有美堂所在的杭州)，是散也是聚，并且是繼續(xù)對(duì)比論證的第二步。金陵過(guò)去雖美且樂，但經(jīng)戰(zhàn)亂，頹垣廢址，荒煙野草，今非昔比。對(duì)比今日仍然美且樂的錢塘：“今其民幸富完安樂。又其俗習(xí)工巧，邑屋華麗，蓋十余萬(wàn)家。環(huán)以湖山，左右映帶。而閩商海賈，風(fēng)帆浪舶，出入于江濤浩渺、煙云杳靄之間，可謂盛矣！”仍在對(duì)比，是散；從下州小邑、僻陋之邦轉(zhuǎn)到金陵、錢塘，是聚。但僅是聚的第一步，第四段由錢塘再聚到吳山有美堂，為聚的第二步。

文中賓主聚散之法，如暴風(fēng)雨前的煙云，變化出奇，真有金圣嘆所謂“星移斗轉(zhuǎn)雨覆風(fēng)翻之妙”。文章聚焦到第四段末，點(diǎn)題：“山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者又盡得錢塘之美焉?！蓖怀隽藚巧綆p的有美堂，散而復(fù)聚，開而復(fù)合。歐陽(yáng)修的另一篇名作《醉翁亭記》的寫景和抒情，也采用了類似的由散而聚的手法。

細(xì)味文章的意蘊(yùn)，作者刻意描畫的顯然不是有美堂而在于杭州(錢塘)。吳山位于今杭州市區(qū)和西湖的南面。面北站在吳山之巔，向偏東西的方向遙望，城市和秀美的湖山“左右映帶”，“美且樂”的盛景盡收眼底。南望則可見“閩商海賈，風(fēng)帆浪舶，出入于江濤浩渺、煙云杳靄之間”的錢塘江壯觀。《有美堂記》是抓住了杭州的主要特點(diǎn)——湖山江海和城市緊密結(jié)合這一個(gè)性的。千年后的今日看來(lái)，這仍是杭州風(fēng)光的主要特點(diǎn)。

《有美堂記》以議論為主，內(nèi)容涉及五代時(shí)金陵因戰(zhàn)亂而殘破、錢塘因吳越王錢俶歸降趙宋而得保全的史實(shí)，并涉及由皇帝到地方官梅摯等時(shí)人，這其中決不會(huì)沒有深刻的寄寓。文中表達(dá)了愛國(guó)愛民的深沉思想感情，含蓄地表達(dá)了更其深沉的憂國(guó)憂民之情。

歐陽(yáng)修是北宋著名文學(xué)家，同時(shí)又是政治家和史學(xué)家，官至樞密副使參知政事，以副職攝全國(guó)軍政。他情懷剛烈寬廣，在民族矛盾、階段矛盾日益尖銳的時(shí)代，一直關(guān)心國(guó)計(jì)民生，不求獨(dú)善其身。如向宋仁宗上書言事，曾有“今兵戎未息，賦役方煩，百姓嗷嗷，瘡痍未復(fù)”(《論按察官吏札子》)，“兵興以來(lái)天下公私匱乏者，殆非夷狄為患，全由官吏壞之”(《論乞止絕河北伐民桑柘札子》)等語(yǔ)，表現(xiàn)出對(duì)宋朝統(tǒng)治者在遼和西夏等異族野蠻侵略之前一味退讓茍全和對(duì)內(nèi)加劇剝削壓迫人民的不滿。慶歷五年(1045)新政失敗后，歐陽(yáng)修被牽連誣告下獄，并屢遭貶。仁宗晚年服丹藥，溺深宮，大臣奏事，點(diǎn)頭敷衍。軍政加速腐敗?！队忻捞糜洝纷饔谌首诩蔚v四年 (1059)，歐陽(yáng)修這時(shí)已是思想成熟的晚年，幾年前被調(diào)回京城任翰林學(xué)士修史。時(shí)局每況愈下，歐陽(yáng)修雖是一名貶官，但《有美堂記》的字里行間，愛國(guó)愛民的激情并未稍減。從東南風(fēng)光奇?zhèn)バ憬^的“下州小邑”到“富貴之邦”的金陵、錢塘，再到山水人物“一寓目而盡得之”的吳山有美堂。無(wú)論寫人狀物，評(píng)古論今，筆端無(wú)不處處有情。第五段評(píng)熱愛杭州筑有美堂的地方官梅摯道：“視其所好，可以知其人焉。”說(shuō)的是梅摯，其實(shí)也是歐陽(yáng)修的夫子自道。愛國(guó)愛民既是如此深沉，面對(duì)著那樣的時(shí)局，就不可能不憂國(guó)憂民?！敦S樂亭記》中“漠然徒見山高而水清，欲問其事，則遺老盡矣”的隱憂，《有美堂記》中，“今其民幸富完安樂”的錢塘，在戰(zhàn)亂中轉(zhuǎn)眼金陵一樣變作“頹垣廢址、荒煙野草”的亡國(guó)不祥預(yù)感，自然就更加深重了?？梢哉f(shuō)，南宋人“后死無(wú)仇可雪”的悲鳴，在《有美堂記》中已隱約顯露苗頭。

蘇洵稱歐文“紆余委備”。謝枋得則謂，“歐陽(yáng)公文章為一代宗師，然藏鋒斂鍔，韜光沉馨，不如韓文公之奇奇怪怪，可喜可愕。”歐陽(yáng)修的散文確重含蓄，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。言外之意豐富，往往使讀者如嚼橄欖，回味甚長(zhǎng)?！队忻捞糜洝芳雌湟焕?。與“八大家”中韓、柳諸人一些痛快淋漓、辣味十足的文章相比，風(fēng)格顯然是不同的。