嗚呼！ 惟我皇考崇公^①，卜吉于瀧岡之六十年^②，其子修始克表于 其阡^③。非敢緩也，蓋有待也。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長 以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客， 其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆玻瑹o一瓦之 覆、一壟之植以庇而為生^④。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一 二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。 汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w 也^⑤，汝父免于母喪方逾年。歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng) 之薄也。’間御酒食^⑥，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’ 吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗 不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治 官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬?‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也。矧求而有得 耶^⑦? 以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而 世常求其死也？’回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行 在戌將死^⑧，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之。’其平居 教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其 居于家，無所矜飾^⑨，而所為如此，是真發(fā)于中者耶！ 嗚呼，其心厚于仁 者耶！ 此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。夫養(yǎng)不必豐，要于孝； 利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙?泣而志之不敢忘。

先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官， 又為泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德 儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮，初封福昌縣太君^⑩，進(jìn)封 樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不 使過之。曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也?！逼浜笮拶H夷 陵⁽¹¹⁾，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安 之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得 贈(zèng)封其親。又十年，修為龍圖閣直學(xué)士、尚書吏部郎中、留守南京。太 夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參 政事。又七年而罷。自登二府⁽¹²⁾，天子推恩，褒其三世。蓋自嘉祐以 來，逢國大慶，必加寵錫?；试娓?，累贈(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書 令。曾祖妣，累封楚國太夫人。皇祖府君，累贈(zèng)金紫光祿大夫、太師、 中書令，兼尚書令。祖妣，累封吳國太夫人?；士汲绻圪?zèng)金紫光祿 大夫、太師、中書令，兼尚書令。皇妣，累封越國太夫人。今上初郊⁽¹³⁾， 皇考賜爵為崇國公，太夫人進(jìn)號(hào)魏國。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！ 為善無不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之 常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封， 顯榮褒大，實(shí)有三朝之錫命。是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣。” 乃列其世譜，具刻于碑。既又載我皇考崇公之遺訓(xùn)，太夫人之所以教 而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸 全大節(jié)，不辱其先者，其來有自。

熙寧三年，歲次庚戌，四月，辛酉朔，十有五曰乙亥；男推誠、保德、 崇仁、翊戴功臣，觀文殿學(xué)士，特進(jìn)，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管 內(nèi)勸農(nóng)使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶， 食實(shí)封一千二百戶，修表。

【注釋】①皇考：已故的父親。父死曰“考”，母死曰“妣”?；剩鸱Q。②卜 吉：占卜吉日、吉地，即埋葬。③克：能。④無一瓦之覆、一壟之植：沒有一間房一 壟地。形容生計(jì)艱難。⑤歸：舊時(shí)稱女子出嫁。⑥間御：偶爾進(jìn)用。⑦矧 (shěn)：何況。⑧術(shù)者：指算命、看相者。歲行在戌：木星運(yùn)行到戌年。⑨矜飾： 虛偽、做作。⑩太君：官員之母的封號(hào)。(11)夷陵：今湖北宜昌。(12)二府：指樞密院、 中書省。(13)今上：當(dāng)今皇帝。郊：祭天。

【鑒賞】瀧岡是地名，在今江西永豐的鳳凰山，阡是墓道的意思。本文 是歐陽修撰寫的刻在雙親墓碑上的表文。歐陽修曾于宋仁宗皇祐五年 (1053)作《先君墓表》，但未刻 石，宋神宗熙寧三年(1070)任青 州知州時(shí)，他才在《先君墓表》的 基礎(chǔ)上加以精心修改，寫成這篇 《瀧岡阡表》，這時(shí)，距他父親的 下葬已六十年了。這篇墓表前 半部分追思父德母訓(xùn)，后半部分 以自己的光宗耀祖告慰雙親，語 言平易質(zhì)樸，感情深切真摯。

《瀧岡阡表》寫作者追念其 父孝親能養(yǎng)、治民慎殺的忠厚仁 德的品行以及少孤力學(xué)，為官清 廉的經(jīng)歷，追念其母仁愛節(jié)義、 恭儉有禮、教子仁孝、盼兒成立 的品德，表達(dá)了作者情深意長的 仁人孝子之心。同時(shí)作者也以 自己的功業(yè)表示自己未辜負(fù)父母的期望，以告慰先人在天之靈。文中為 善必報(bào)、福延子孫的觀點(diǎn)有迷信色彩，但處理死獄“常求其生”的觀點(diǎn)確實(shí) 是忠厚長者之論，值得肯定。

敘事寫人，從“有待”二字生發(fā)，始終圍繞“有待”二字展開。第一段 寫作者“蓋有待也”，第二段寫父母“有待于汝”，最后又點(diǎn)到“太夫人之所 以教而有待于修者”。一篇墓表中“有待”二字，一點(diǎn)再點(diǎn)而三點(diǎn)，父母盼 兒成人之心、望兒立業(yè)之意，兒子發(fā)憤有為之志，都表達(dá)得淋漓盡致。而 且，兒子念父母，容易碎語拉雜，有“有待”二字貫穿，使兩代人忠孝傳家， 一脈相承，兩代事也就井井有序，形成一個(gè)仁德孝親、福延后代的有機(jī)體。

本文寫人手法頗有創(chuàng)意。父親的德行功業(yè)都是通過母親口述的。這 就是一石二鳥、一筆多用的寫法，既通過對(duì)話敘事寫人，表現(xiàn)其父的德行 品格，也同時(shí)表現(xiàn)其母的仁愛節(jié)義、識(shí)大體、尚忠孝，教子有方，用筆深婉 曲折，辭約義豐。文章還運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方法，娓娓而談，如泣如訴， 語語入情，感人肺腑。本文是碑墓文發(fā)展史有著重要地位的作品，與韓愈 的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》被人稱為“千古至文”。
?