太宗曰：“五行陣^①如何？”靖曰：“本因五方色立此名。方、圓、曲、直、銳，實(shí)因地形使然。凡軍不素習(xí)此五者，安可以臨敵乎？兵，詭道也，故強(qiáng)名五行焉，文^②之以術(shù)數(shù)^③相生相克之義。其實(shí)兵形象水，因地制流，此其旨也。”(《唐李問對·卷中》)
【注釋】?、傥逍嘘嚕汗艜r用金、木、水、火、土五行來表示五個方位的陣形，即東方木、西方金、南方火、北方水、中央土。②文：記述。③術(shù)數(shù)：用陰陽五行相生相克的原理來推斷人事的兇吉。
【譯文】　太宗說：“五行陣怎么樣呢？”李靖說：“本來是依據(jù)五個方位的顏色來制定的各種名稱。方、圓、曲、直、銳，實(shí)際上用不同的地形而來命名的。大凡軍隊(duì)平素不練習(xí)這五種陣形，怎么可以與敵作戰(zhàn)呢？用兵是詭詐之道，所以硬是以五行來給它們確定名稱，表明它們之間相生相克的道理。其實(shí)用兵的陣形像水一樣，是因地形不同來決定它流向的，這是它的根本旨義?！?br>【評說】　陰陽五行是古代陰陽家提出的重要命題，雖然不乏牽強(qiáng)附會之處，但也提出很多有價值的思想，影響非常深遠(yuǎn)?！氨蜗笏敝鲝垙膽?zhàn)場環(huán)境與戰(zhàn)爭本身入手去探討其內(nèi)在的基本規(guī)律，顯然是對陰陽五行學(xué)說的突破。那些優(yōu)秀將領(lǐng)正因?yàn)榘褎倮⒃跍?zhǔn)確把握戰(zhàn)爭規(guī)律而非陰陽鬼神的基礎(chǔ)之上，從而取得戰(zhàn)爭的勝利，成就萬世英名。