年代：唐代詩人????作者：孟浩然 ←上一篇：留別王維 ????下一篇：秋登蘭山寄張五 →
詩詞簡(jiǎn)介：
詩篇名。唐代孟浩然作。李唐王朝初尊崇道教，皇族、官吏、士人與道士交往極普遍。此詩寫在道士房中飲宴的情景。首聯(lián)寫自己恬靜的山林隱居生活。頷聯(lián)寫梅道士之邀請(qǐng)?！俺嗨伞?，赤松子，仙人名，此處借代梅道士。頸聯(lián)寫道士居處的特點(diǎn)：室內(nèi)丹灶，室外仙桃。尾聯(lián)對(duì)道教長(zhǎng)生之說持保留態(tài)度。末句點(diǎn)明宴飲，扣題作結(jié)。此詩對(duì)仗工整。以頸聯(lián)為例，“青鳥使”與“赤松家”均用道教典故，對(duì)得貼切自然；“鳥”與“松”為動(dòng)、植物相對(duì)；“青”與“赤”為色彩對(duì)；“忽逢”與“邀入”系路遇，先后相承為流水對(duì)，平順流暢。原詩如下：“林臥愁春盡，開軒(一作“褰帷”)覽物華，忽逢青鳥使，邀入赤松家。丹灶初開火，仙桃正落花。童顏若可駐，何惜醉流霞?！?/div>
《清明日宴梅道士房》
.[唐].孟浩然.
林臥愁春盡，開軒覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞！
《 qīnɡ mínɡ rì yàn méi dào shi fánɡ 》?
《 清? ?明? ?日 宴? 梅? 道? 士? 房? ?》?
.[ tánɡ ]. mènɡ hào rán.
.[ 唐? ?]. 孟? ?浩? 然 .
lín wò chóu chūn jìn ， kāi xuān lǎn wù huá 。?
林? 臥 愁? ?春? ?盡? ， 開? 軒? ?覽? 物 華? 。?
hū fénɡ qīnɡ niǎo shǐ ， yāo rù chì sōnɡ jiā 。?
忽 逢? ?青? ?鳥? ?使? ， 邀? 入 赤? 松? ?家? 。?
dān zào chū kāi huǒ ， xiān táo zhènɡ fā huā 。?
丹? 灶? 初? 開? 火? ， 仙? ?桃? 正? ? 發(fā) 花? 。?
tónɡ yán ruò kě zhù ， hé xī zuì liú xiá ！?
童? ?顏? 若? 可 駐? ， 何 惜 醉? 流? 霞? ！?
《清明日宴梅道士房》
.[唐].孟浩然.
林臥愁春盡，開軒覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹竈初開火，仙桃正發(fā)花。
童顔若可駐，何惜醉流霞！
? ?這首詩題為“清明日宴梅道士房”，但全詩只有尾聯(lián)略點(diǎn)宴飲 之意，那么其他文字是否為閑筆呢？顯然不是。因?yàn)樗鼈兒臀猜?lián)緊密結(jié) 合，表現(xiàn)了一個(gè)共同的主題：珍惜時(shí)光，熱愛生命。
? ?詩從愁居惜春寫起。林下代表隱逸生活，給人以從容蕭散之想。李 白曾在詩中描寫孟浩然的林下高致：“紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻 中圣，迷花不事君。”(《贈(zèng)孟浩然》)但是在本詩中，詩人高臥林下，卻并沒 有通常的瀟灑閑適，而是為春光將盡發(fā)愁，想到芳華將盡，他推開窗戶，盡 情欣賞殘余春光?！俺畲罕M”三字揭示詩人心緒，而“見物華”又補(bǔ)足惜春 情意。
? ? 頷聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，敘寫受邀赴宴?！昂龇辍薄ⅰ把搿眱稍~氣勢(shì)流轉(zhuǎn)，試涵 詠之，當(dāng)不難體會(huì)詩人此時(shí)喜悅之情。有此兩句，詩歌遂峰回路轉(zhuǎn)，別有 洞天。
? ? 頸聯(lián)承上，描寫梅道士山房所見。丹灶為道家煉丹爐，道家認(rèn)為服食 仙丹可以長(zhǎng)生，《史記·封禪書》載：“少君(指李少君)言于上曰：‘祠灶則 致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬 萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。’”仙桃亦為道家所謂長(zhǎng)生之 物，《漢武帝內(nèi)傳》記載西王母以仙桃與武帝：“須臾，以玉盤盛仙桃七顆， 大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口 有盈味?！边@里詩人以“丹灶初開火，仙桃正發(fā)花”暗寓祈求長(zhǎng)生之意，為下 文張本。
? ?尾聯(lián)點(diǎn)出祈愿永生之意。流霞為仙酒名，飲之可以數(shù)月不饑，青春永 駐，詩人因此而對(duì)梅道士言：假如飲了你的美酒可以童顏永駐，那么大醉 一場(chǎng)又有何妨？詩歌因其形式限制，常有跳脫省略之處。這里似乎省掉 一個(gè)場(chǎng)景：宴席之上道士勸酒，詩人卻之不恭，便說出上述一番話來?！安?惜”一詞語義痛快，顯示出詩人的豪爽和宴席氣氛的熱烈。
? ? 詩人對(duì)長(zhǎng)生之事未必實(shí)信其有，只是借以表達(dá)對(duì)生命的珍惜罷了。 因?yàn)閷懙降朗可睿远嘤玫兰业涔?、語匯，十分切題。
? ?此詩是詠梅道士山房中的景物，含有向道之意。
? ? 本詩因是詠道士，所以運(yùn)用了一些有關(guān)道士的專用術(shù)語和典故，如 “丹灶”、“仙桃”、“駐顏”等術(shù)語和 “青鳥”、“赤松” 的典故，使讀者知是詠道士而不是僧家。
? ?“林臥愁春盡，搴帷見物華”寫出春天萬物蔥郁，詩人亦流露出惜春之情。接著詩人在無意之中喜遇好友梅道士，以 “青鳥”喻梅道士，可見相遇是多么喜悅。
? ?“邀入赤松家?！庇谑窃娙擞謱⒚返朗坑鳛橄扇顺嗨勺?，作客山房之中。“丹灶初開火，仙桃正發(fā)花?！睂懗錾椒?jī)?nèi)外的景物，房?jī)?nèi)道士煉丹藥的灶剛剛?cè)计鸹鹈?，房外桃花?zhēng)艷，景色分外迷人。房?jī)?nèi)房外一派超脫塵世的寧靜，詩人在此流露出向道之意。
? ?最后二句“童顏若可駐，何惜醉流霞”，點(diǎn)明題目中的 “宴”字。
? 本詩正如沈德潛評(píng)孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄”，確有此情趣。
? ?詩人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術(shù)語和青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
? ?首聯(lián)起而寫詩人臥看樹頭葉子，哀嘆春之將盡，揭開空帷尋看萬物生長(zhǎng)的樣子。頷聯(lián)寫道士派人邀請(qǐng)?jiān)娙?。青鳥使：指道家使者。赤松：赤松子，傳說中的仙人。頸聯(lián)寫道士處景色。金灶：道家煉丹的丹爐。丹爐剛剛開火，桃樹剛剛開花，一派紅紅火火道家景象。尾聯(lián)寫與道士飲酒，也是詩人嘆息青春易逝之詞。流露：仙酒名，據(jù)傳飲之可成仙。
? ?這首詩用詞貼切，如“青鳥使”、“赤松家”、“金灶”、“仙桃”等詞，與道士身份十分貼切，可見孟浩然遣詞造名之工。詩末句也很符合道家祈求長(zhǎng)生的愿望，另外此詩中體現(xiàn)孟浩然的語言通俗的風(fēng)格。