【原文】

新霜夜落秋水淺，有石露出寒溪垠。

苔昏土蝕禽鳥啄，出沒溪水秋復(fù)春。

溪邊老人生長見，疑我來視何殷勤。

愛之遠(yuǎn)徙向幽谷，曳以三犢載兩輪。

行穿城中罷市看，但驚可怪誰復(fù)珍。

荒煙野草埋沒久，洗以石竇清泠泉。

朱欄綠竹相掩映，選至佳處當(dāng)南軒。

南軒旁列千萬峰，曾未有此奇嶙峋。

乃知異物世間少，萬金爭買傳幾人？

山河百戰(zhàn)變陵谷，何為落彼荒溪濆。

山經(jīng)地志不可究，遂令異說爭紛紜。

皆云女媧初鍛煉，融結(jié)一氣凝精純。

仰視蒼蒼補(bǔ)其缺，染此紺碧瑩且溫。

或疑古者燧人氏，鉆以出火為炮燔。

茍非神圣親手跡，不爾孔竅誰雕剜。

又云漢使把漢節(jié)，西北萬里窮昆侖。

行經(jīng)于闐得寶玉，流入中國隨河源。

沙磨水激自穿穴，所以鐫鑿無瑕痕。

嗟予有口莫能辯，嘆息但以兩手捫。

盧仝韓愈不在世，彈壓百怪無雄文。

爭奇斗異各取勝，遂至荒誕無根源。

天高地厚靡不有，丑好萬狀奚足論。

惟當(dāng)掃雪席其側(cè)，日與佳客陳清樽。

【鑒賞】

此詩作于慶歷六年(1046)，時(shí)歐陽修年四十，貶守滁州。他這次貶官，表面上受甥女張氏之獄的牽連，實(shí)際上由于立朝剛直，正言切諫，不能見容于仁宗；又因推行“慶歷新政”，得罪了當(dāng)朝的保守派。但他自信一身清白，無愧于人；雖遭貶斥，仍然意氣昂揚(yáng)，此心如石。恰好他在菱溪得一嶙峋巨石，因賦此以寄意。

這首七古可分五個(gè)層次。前六句寫發(fā)現(xiàn)大石的經(jīng)過，以“新霜”、“秋水”、“寒溪”、“苔昏土蝕”等詞語襯出此石的寂寞凄涼。第六句一個(gè)“疑”字，寫人皆不顧；一個(gè)“我”字，明唯我獨(dú)賞，結(jié)上啟下。“愛之”以下十句是第二層，寫運(yùn)石南軒，陳列賞玩的情趣。牛車載石穿城，聚觀者“但驚可怪誰復(fù)珍”，可見世無巨眼，難得知音，筆端有多少感慨；清泉洗石，又見出愛賞情深。于是，置此于朱欄綠竹之間，俾顯露其特有的風(fēng)骨。一石當(dāng)軒，千峰失色，從對(duì)比中寫出此石的高標(biāo)。以上兩層，都是正面著筆，用實(shí)寫手法，文字在記敘描述中，見出洗煉、紆徐的風(fēng)致。下面轉(zhuǎn)為議論，改用虛寫手法。“乃知”以下六句是第三層，以山河百戰(zhàn)，陵谷變遷，推想大石經(jīng)歷，寫出人世滄桑，神馳往古，思接千載。這一層實(shí)際上是過渡，“遂令”一句即迅速帶起下層，轉(zhuǎn)接靈活。“皆云”以下十四句是第四層，承上把“異說紛紜”具體化。有人議論說，這是女媧煉就的補(bǔ)天巨石，因此精氣凝結(jié)，紺碧相間(紺，青中帶紅的顏色)，溫潤晶瑩。也有人說，這只怕是燧人氏用來取火的石頭。他從這石頭上鉆出火來，使人間得以熟食，因此石上留下那么多窟窿，不然的話，誰能雕剜出這樣的孔竅來呢？還有人說，這大石本是寶玉，是出使西域的漢使張騫得自于闐。他把這塊寶石置于黃河的上源，讓河水把它沖到中國來，那些窟窿便是黃河之水沖刷的見證。這一層假借各種議論寫出此石的不同凡俗。三種議論，構(gòu)思奇特，開合多變，一波未平，一波復(fù)起。又累用神話和史實(shí)，使此頑石平添神秘的異采，是全詩最精彩的片段?！班涤琛币韵聻樽詈笠粚?。聽了以上種種解說，詩人有口不能辯，但以兩手捫石，為之嘆息，形象地寫出他心底的波瀾。盧仝曾寫過《月蝕詩》(見《全唐詩》卷三八七)，討伐食月亮的蝦蟆精怪；韓愈寫過《祭鱷魚文》(見《韓昌黎集》卷三六)，討伐吃人的鱷魚?？上КF(xiàn)在沒有這樣的雄文，彈壓天下怪異，遂使異說紛紜，莫衷一是。我唯有日日坐在此石旁邊，與朋友們共賞它的高風(fēng)峻骨，以寄我平生的磊落胸懷。

讀詩至此，可以明白，詩人贊美菱溪大石，其實(shí)是自寫胸襟。此大石空懷高才美質(zhì)，長埋于荒煙野草之中，能有幾人見賞，幾人珍惜？我乃洗以清泉，還彼本來面目，又引來紛紜議論，其實(shí)有幾人識(shí)其來歷，為之真賞？結(jié)處“掃雪”二字，以冰雪喻石之堅(jiān)貞。至此，石、我融為一體，暗點(diǎn)題旨結(jié)穴。

方東樹《昭昧詹言》說，歐陽修這首《菱溪大石》“從韓《赤藤杖》來，不如東坡《雪浪石》?！栽啤木洌綌⒅腥肫?，議以代寫?！表n愈的《赤藤杖》(見《全唐詩》卷三三九)是一首和作，中間設(shè)喻，一擬此杖為滇池之神出水所獻(xiàn)，說它是赤龍的胡須，因此赤血淋漓；一擬此杖為日神羲和丟失了的鞭子，這兩處想象奇特。但通篇純?nèi)辉佄?，不涉興寄。蘇東坡的《雪浪石》(見《蘇軾詩集》卷三七)也是次韻之作，詩中說那塊有白脈的黑石是放炮炸出的飛石。全詩氣韻生動(dòng)，造語新奇，很有氣勢；興寄也很深遠(yuǎn)。方東樹論詩，本之桐城義法，純從篇章結(jié)構(gòu)著眼，沒有從意境著眼。至于以“平敘中入奇，議以代寫”九字評(píng)本詩第四層，卻頗精當(dāng)。