歐陽修

修為從事、子聰參軍、應(yīng)之縣主簿、秀才陳生旅游，皆卑且閑者。因相與期于茲夜宿西峰，步月松林間，登山上方，路窮而返。明日，上香山石樓，聽八節(jié)灘，晚泛舟，傍山足夷猶而下，賦詩飲酒，暮已歸。后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去，因書其所以游，以贈其行。

《送陳經(jīng)秀才序》作于仁宗明道元年。這年歐陽修26歲。正青春年少，多少憧憬，多少壯懷，正激動著他年輕的心。他17歲應(yīng)舉隨州，作《左氏失之誣論》，文章已經(jīng)為人們所傳誦。天圣七年春，23歲的歐陽修應(yīng)國子監(jiān)考試，名列榜首； 同年秋，赴國學(xué)解試，又占鰲頭。天圣八年正月，應(yīng)禮部考試，歐陽修又得第一。三月崇政殿御試，名列甲科第十四。五月被派往西京任留守推官。第二年三月到達(dá)洛陽。

雖然官小職微，卻是對他文章學(xué)識和人生價值的承認(rèn)。乍到洛陽，初涉官海，新奇，亢奮的情緒主宰著他，在他眼中，大概一切都那么美好，哀傷，愁怨與他無緣，一切沒有笑聲的事物大概不應(yīng)該屬于26歲的他！所以，即使在他的送別文章里，也沒有感時傷世的寒灰色調(diào)。

一般送別的“贈序”文章往往是敘友情，寫敬愛，道勉勵、發(fā)感慨、寄珍重，說盡友朋間的依戀與分別的哀傷。當(dāng)然，除一般的道別敘情外，還常常抒發(fā)理想，議論朝政、抨擊時弊等等。唐宋以來，有不少這樣的“贈序”名篇膾炙人口。然而歐陽修的這篇《送陳經(jīng)秀才序》卻不同一般，別有一番風(fēng)韻。與其說這是一篇送別的“贈序”文章，不如說是一篇游記。在歐陽修諸多的作品中，很少游記，這篇卻可當(dāng)游記來讀。他用了大半的篇幅描述了洛陽龍門的方位、名稱的由來，以及伊水之濱秀麗宜人的景色。并在游記的明麗筆觸中極自然地滲透了剛勁暢達(dá)的人生感慨，使寫景與抒情達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一。在形式與內(nèi)容方面，語言的表述與作者情緒的表達(dá)也達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一。

文章一開頭，寫龍門的地理位置。

輕快的語調(diào)，如奔流的伊水跳蕩歡呼而來?！耙脸鲫憸?，略南國，絕山而下，東以會河。山夾水東西，北直國門，當(dāng)雙闕?！弊疃嗟囊痪湟膊贿^五個字。作家在這里強(qiáng)調(diào)短促的節(jié)奏，使語感輕捷、更富動感，使語言形式很好地為內(nèi)容服務(wù)，使讀者在閱讀中感受到伊水的流動。下面，作者說明了“龍門”名稱的由來。隋煬帝在洛陽初建宮殿時，登臨北邙山南望，看到伊水流來，東山西山夾峙兩岸，就象宮城前的兩座闕樓，他說：“這不就是龍門嗎？”于是，世人就把這里叫“龍門”了。此處不是《禹貢》上說的大禹治水時“導(dǎo)河積石”的“龍門。”接下來，作者對龍門的命名發(fā)表議論，他認(rèn)為“當(dāng)禹之治水九州，披山斬木，遍行天下，凡水之破山而出者，皆禹鑿之”，何必只有陜西韓城東北的那個地方才能叫“龍門”呢？ 這段議論是對地名的思考，也是作者對人的生存狀態(tài)的思考，字里行間透出自由積極的情緒和人生哲理，頗耐咀嚼。

語言的駢麗對仗更烘托了伊水風(fēng)光之秀的美感。“刺舟隨波，可以浮泛； 釣舫捉鱉，可以膳羞”;“欣然得山水之樂”，“未嘗有筋骸之勞”。似一曲旋律優(yōu)美的山歌，婉囀而悠揚(yáng)，真可謂“秀色可餐”樂而忘返了，難怪令人“雖數(shù)至不厭也”。

令人如此心馳神往，意惹情牽的龍門“山水之樂”，并非是所有人都能領(lǐng)略到的。在極寫了自然風(fēng)光之后，提出這個問題，似乎是理所當(dāng)然的。從西都洛陽來的多是“達(dá)官尊重”，不能隨隨便便地輕易出游，幸而來一次，也是“吏屬遮道，唱呵后先，前儐旁扶”，還沒有游遍，興致就沒有了。所以得不到“激流上下，與魚鳥相傲徙倚”的恬淡情致。領(lǐng)略到的“惟卑且閑者”才合適。一股恬然自得的意緒飄然而至。

作者接著記述了從游的幾位“卑且閑”的朋友，以及游覽的時間和路線。這幾個人是西京留守推官歐陽修、河南府戶曹參軍楊子聰、河南縣主簿張應(yīng)之和游學(xué)至此的秀才陳經(jīng)。他們相約于夜晚留宿龍門的廣化寺，“登山上方路窮而返。”第二天登上唐代白居易構(gòu)筑的石樓，聽八節(jié)灘的水聲相擊，“泛晚舟”、“賦詩飲酒”，天色完全黑下來才歸去。在歐陽修的古詩中，輯有《游龍門分題十五首》，記錄了這次龍門之游。與這篇“贈序”一樣具有筆調(diào)清新明快，旨意暢達(dá)的特點。其中有記“路窮而返”的《上山》：躡蹻上高山，探險慕幽賞，初驚澗芳早，忽望巖扉敞，林窮路已迷，但逐樵歌響?！庇杏洝耙顾尬鞣濉钡摹端迯V化寺》：“橫槎渡滌澗，披露采香薇，樵歌雜梵響，共向松林歸，日落寒山慘，浮云隨客衣?！庇杏洝安皆滤闪珠g”的《自菩提步月歸廣化寺》：“春巖瀑泉響，夜久山已寂，明月凈松林，千峰同一色?！边€有《伊順泛舟》、《石樓》、《八節(jié)灘》等，這些詩更準(zhǔn)確生動地記錄了作者此次游龍門的內(nèi)心感受。

這實在是一篇生動感人，情景交融的游記佳作。然而，又不能不說它確是一篇送別朋友的“贈序”文章。作為贈序文，作者運(yùn)用了特殊的結(jié)構(gòu)方式。

作者以全文絕大部分的篇幅寫記游作為鋪墊，僅用極少的文字寫贈別。他繪聲繪色地描寫龍門的自然風(fēng)光，游賞情趣，個人感受，使讀者的心緒隨之徜徉于伊山伊水之間，古寺松林之內(nèi)，溶溶月色之下，步月泛舟，賦詩飲酒，與作者一起陶醉，一起歡欣。自然景色的浸潤，使讀者的身心融化在廣袤動人的大自然空間里了。文章妙就妙在贈別文字的敘述：“后三日，陳生告予且西。予方得生，喜與之游也，又遽去……”，剛與陳秀才認(rèn)識，非常愿意和他交往，卻突然要離去……驀地，這次龍門之游變得何其難得，何其寶貴呀！龍門山水猶在，卻無日可再次同游了?！耙驎渌杂危再浧湫小?。這通篇的記游都是為了送別陳秀才而作的，于是，那融化于整個空間的全部身心一下子被強(qiáng)烈的離別之情所統(tǒng)攝，依戀與惜別的情絲便無處不在，被陳經(jīng)秀才從伊水之濱的龍門牽系著，向他遠(yuǎn)去的西行路上延伸，延伸……這樣的結(jié)構(gòu)方式，是由特定的送別對象決定的。作者與陳經(jīng)秀才交往不多卻一見如故，因此對其“遽去”表示留戀。另外，同游者都是“卑且閑”者，大概都是年輕人，對生活都有所希冀和追求，宦海浮沉未始，游學(xué)仕進(jìn)方興，輾轉(zhuǎn)奔波，在所難免，只有滿腹情懷寄于山水，卻無更復(fù)雜的人生慨嘆。加之作者此時此地宏圖初展的境遇，這種結(jié)構(gòu)方式正準(zhǔn)確地抒發(fā)了他在特定環(huán)境下的情緒，依戀卻無傷感，遺憾但不悔恨，悵惆而不空虛……

歐陽修很早就接受了石介、尹師魯?shù)热岁P(guān)于反對五代淫靡文風(fēng)的主張，此番到洛陽結(jié)識了尹師魯，更從這位比他年長6歲的文友處學(xué)習(xí)到不少東西?！端完惤?jīng)秀才序》雖是他剛剛隨尹師魯學(xué)習(xí)古文的作品，卻已表現(xiàn)出圓熟的筆法與深厚的功力，為我們留下了新穎獨(dú)到的贈別文章的佳作，也為洛陽龍門留下了一片懷古的幽思。