歐陽修《醉翁亭記》

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？ 山之僧智仙也。名之者誰？ 太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日 出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥； 釀泉為酒，泉香而酒洌； 山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂； 人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？ 廬陵歐陽修也。

歐陽修《醉翁亭記》是傳誦的名篇之一。它的寫景有特色： 一是從大到小，移步換形； 二是情景結(jié)合，轉(zhuǎn)換無跡； 三是用說明來做描寫； 四是對偶與散行錯(cuò)綜，整齊活潑。

一、先寫“環(huán)滁皆山也”，是個(gè)大范圍，按此句不確，不是環(huán)滁皆山。下指“西南諸峰”，范圍縮小。再指“瑯琊”，再縮小。再指山上的醉翁亭，再縮小。從作者所見說，先看環(huán)滁的山，再走向西南諸峰，看到“林壑尤美”。再走上瑯琊山，看到“蔚然深秀”。再上山，聽見水聲，看到泉水瀉出兩峰間。再前行，“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”。登上亭，看到景物的朝晚不同，四時(shí)變化。從大范圍到小范圍是為了要突出醉翁亭。一路寫來景物各各不同，是移步換形，寫出所見所聞，引人入勝。這樣寫到醉翁亭是非常自然的。在描寫景物上，概括與具體相結(jié)合，避免一般化。像“林壑尤美”，“蔚然深秀”，還沒有寫到亭，只是陪襯，所以概括寫。像“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然，臨于泉上”，這才寫亭，是主體，就具體寫。要是把山里的景物也具體寫，就把賓主的地位混淆，不能把亭突出來了。

二、寫到亭，說“名之者誰，太守自謂也?！碧刈蕴?hào)醉翁，所以也稱亭為醉翁?！疤嘏c客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！卑礆W陽修因支持范仲淹的革新政治主張，被貶官到滁州做太守，當(dāng)時(shí)只有39歲。這篇即是在他40歲左右寫的，為什么稱“翁”?他很要做一番事業(yè)，并不沉醉于酒，為什么稱“醉翁”? 在這里含有他因贊同革新而被貶官的不平的感慨。接下去說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！秉c(diǎn)明他意不在酒，在山水，那就說明他沒有醉，醉了就不能欣賞山水了。他倘真的愛山水，怎么又寓之酒呢？ 在這里，含有他的不平的感情，想借酒來排解，但排解不了，所以意不在酒；又想借山水來排解，也不行，只好又寓之于酒，又借翁來自遣。這是抒情，抒發(fā)他的不平之情。從抒發(fā)不平之情到意不在酒，轉(zhuǎn)到在乎山水，接下來描繪山水景物，這樣轉(zhuǎn)得很自然。從意在山水，再轉(zhuǎn)到寓之于酒，把感情寫得含蓄不露，不落痕跡，構(gòu)成他的文章的特色之一。

三、這篇文章的描寫，都用“也”字做句尾，不少句子采用“……者……也”的形式，這是說明的句式，卻用在描寫風(fēng)景里，是比較特別的。象“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！薄叭舴蛉粘龆嘱_，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”這里，前面是寫所聞所見的景物，后面是寫朝晚景物的變化，都是寫景。但用“者”和“也”相應(yīng)，就把寫景變成說明。有了這個(gè)說明，就點(diǎn)明這些景物是什么，而前者是寫釀泉，后者是寫山間之朝暮。但也有不用“者”字的，即不點(diǎn)明的，象“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！边@兩句話里不用“者”字，不點(diǎn)明這里在講什么。倘加點(diǎn)明，那末“意不在酒，在乎山水者，借山水以寄慨也；”“山水之樂，得之心而寓之酒者，借酒以消愁也?！边@樣一點(diǎn)明，就不含蓄了，就落痕跡了，所以不用“者”，不點(diǎn)明。但不點(diǎn)明又要使讀者體會(huì)到他的用意。因此在形式上顯出這兩句的不同來。從這個(gè)不同里，顯示他的含義。再象“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”，這句也不用“者”，用“者”成了“故自號(hào)醉翁者，有所感也”，也要點(diǎn)破了。當(dāng)然這篇里也有點(diǎn)破而不用“者”的，象“環(huán)滁皆山也”，已經(jīng)點(diǎn)破“皆山”，同上舉的不用“者”而未點(diǎn)破的不同。這里顯示出他用說明句來做描寫景物的含義。

四，這里的寫景句，采用相對的形式，象朝暮相對，晦明相對，寫成“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”，這是對偶。接下去倘作“朝則明、暮則晦”，也成了對偶，但他作“晦則明變化者”，就變成散行了。再象“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，這里“野芳”兩句寫春夏的景色相對，“風(fēng)霜”兩句寫秋冬景色不對，倘作“風(fēng)高霜潔，水落石出”，就對了。這里的不對，是有意要改成不對的。對偶顯得整齊，不對顯得活潑，對偶和散行結(jié)合，構(gòu)成錯(cuò)綜之美。

這篇還可注意的是“山水之樂”要“寓之酒”，不是真樂山水。末段說“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，見得人之樂是從太守游，太守之樂則人不可知，接下“醉能同其樂”，太守之樂又回到酒，說明并非真樂山水，還是借酒消愁了。