〔清〕蒲松齡

李超，字魁吾，淄之西鄙①人。豪爽，好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林②出也。有薄技，請以相授?！崩钕?，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之?！鄙γ钤嚻浼?。李乃解衣唾手③,如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡?cè)虎茯溔硕?。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請一角低昂⑤?！崩钚萌?，即各交臂作勢。既而支撐格拒，李時時蹈僧瑕⑥; 僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也！”李以掌致地，慚沮請教。又數(shù)日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對。
偶適歷下⑦,見一少年尼僧，弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身⑧,殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲?！比缡侨?。眾相顧，迄無應者。李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也?！奔磫枺骸白饚熀稳?？”李初不言。固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？ 若爾，不必較手足，愿拜下風?！崩钫堉偎?，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個中人⑨,無妨一戲。但兩相會意可耳?！崩钪Z之。然以其文弱故，易之；又少年喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏⑩間，尼即遽止。李問其故，但笑不言。李以為怯，固請再角。尼乃起。少間，李騰一踝去。尼駢(11)五指下削其股； 李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客(12),幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。
后年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽！ 惹他何為，幸先以我名告之； 不然，股已斷矣！”

【注釋】 ①淄之西鄙： 淄川的西邊。鄙： 邊遠的地方。②少林即嵩山少林寺，自成流派，稱少林派。③ 唾手： 吐唾掌中，這是有些人在開始打拳時的習慣動作。④詡(xu許)詡?cè)唬?欣喜夸耀的樣子。⑤一角低昂： 比一比高下。角： 角斗。⑥蹈僧瑕： 攻擊和尚的破綻。⑦歷下： 今山東濟南市。⑧顛倒一身： 翻來復去只我一個人表演。⑨個中人：此中人，意為內(nèi)行人。⑩頏頡(xiehang協(xié)杭)間： 相持不下的時候。(11)駢：并攏。(12)孟浪迕客：孟浪：魯莽。迕：冒犯。客：指李超。

【賞析】 《武技》是《聊齋志異》中的一個諷刺性的小故事。這個故事通過李超的兩次角斗，說明了驕傲自滿必然失敗。這兩次角斗各自獨立而又前后映照，寫得饒有風趣，耐人尋味。第一次角斗，寫李超從少林寺僧習武，方學得一點皮毛，便驕傲起來，自以為對師父的本領“已盡能之”,他師父叫他與自己一角高低，他仍不醒悟。在角斗中“時時蹈僧瑕”,不自量力地欲擊敗師父，結(jié)果被師父忽起一腳，踢了個“仰跌丈余”,慚沮萬分。第二次角斗，寫李超武藝精進之后，在濟南遇一賣藝的女尼招一觀眾下場“一撲為戲”。李超忘了過去的教訓，又“意氣而進”。他見女尼“年少”,外表“文弱”,就看輕她； 把女尼的主動看作膽怯，好名喜勝，步步進逼，結(jié)果被女尼并攏五指一掌，打得“蹶仆不能起”。這兩次角斗，一僧一尼，一長一幼； 前次是僧人請角，后次是李超自己請角； 前次遭腳踢，后次被掌削；前次是仰跌，后次是“蹶仆”(趴下);前次摔得輕，后次摔得重。前后一一照應，但又不是簡單的重復，而是一種層遞關系，深入了一層，前次角斗是后次的鋪墊，后次角斗失敗得更慘，則是驕傲自滿而又不汲取教訓的必然結(jié)果，這就使故事具有一種道德訓誡的意義。
這兩次角斗不僅故事之間相互映照，而且各個故事內(nèi)人物之間也互相對照。第一次角斗中，師徒間三次對話，就是一個對照。第一次李超驕傲自滿時說：“師之所能，我已盡能之”; 第二次少林僧含蓄地笑著說：“子既盡吾能，請一角低昂”;第三次是李超“仰跌丈余”后，少林僧拍著巴掌又說：“子尚未盡吾能也?！币弧耙选焙汀凹取?、“尚未”,互相照應而又轉(zhuǎn)折，使不同人物的性格躍然紙上。在第二次角斗中，李超和女尼的對照，更是寫得活靈活現(xiàn)，意味深長。李超武藝一般，然而卻年少好勝，女尼不愿與角，他“請之再四”; 女尼“遽止”,他又“固請再角”; 一心想打敗她，“以要一日之名”,結(jié)果被輕輕一掌擊倒。而女尼武藝高強，卻不外露，“蹤跡詭異不可測”(王漁洋語),當她識得李超武術為少林宗派時，即 “呵止”,“愿甘拜下風”; 李超“請之再四”,觀眾再三慫恿，她才答應無妨“一戲”,“會意可耳”; 當發(fā)現(xiàn)李超違諾，急欲取勝時，她又突然停手； 李超“固請再角”,她才輕輕把李超擊倒，末段的補敘說明這還是手下留情的，可見這個女尼的武藝超凡。但明倫對這一段評論說：“真能事者，自能解事，必不驕人，必不妄動。”大凡高人總是如此大智若愚，而不咄咄逼人； 只有那些淺薄之輩，才稍有所得，即恃強氣盛，這種人的結(jié)局，沒有不出丑露乖的。這一對照，揭示了做人兩種態(tài)度 兩種結(jié)果。李超的教訓，不僅對習武的人有教育作用，對世之學者也是有借鑒意義的。