[元]黃石翁

日出五丈高，白云浩如海。

城廓在山中，山人在云外。

望云云氣深，入云云氣淺。

亦欲入深云，不知云近遠(yuǎn)。

“云”懸浮于空中，分明可見，卻又虛無飄渺。它有時神態(tài)悠然、飄飄蕩蕩，具有陰柔之美；有時又黑云壓城、遮天蔽日，露出猙獰之狀。因此，“云”這一富于變化、意蘊豐厚的意象歷來就受到了詩人們的青睞，在文學(xué)史上留下了不少詠云的名句。他們或以云襯景，或借云抒懷?！懊髟鲁鲈蒲拢壈壛魉毓狻?左思《雜詩》)、“峨眉山勢接云霓”(白居易《贈薛濤詩》)烘云托月、借云寫山，皆為以云襯景之法；“誰堪登望云煙里，向晚茫茫發(fā)旅愁”(王昌齡《萬歲樓》)、“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”(李白《登金陵鳳凰臺》)則因云發(fā)愁、借云抒情。與以上諸篇不同，本詩中的“云”不再是描寫某一景致的襯景、抒情達(dá)意的載體，而成了一個獨立的對象主體。作者通過不斷變化的視點，窮形極相地刻畫了對象主體本身的種種不同的形態(tài)，細(xì)膩入微地傳達(dá)了創(chuàng)作主體由此產(chǎn)生的種種感受。創(chuàng)作主體的情思和對象主體的特征的緊密融合，使本篇具備了哲理意味。

詩歌前兩聯(lián)是詩歌的第一層次，寫作者在山頭俯瞰時所見。太陽初升，水汽蒸騰而上，在半空中凝結(jié)為云。作者從高峰向下望去，唯見白云彌漫，浩如大海。由于高度不同，“城廓”被云籠罩，而“山人”則矯首云外。城廓，舊時在都邑四周用作防御的墻垣，一般有兩重，里面的稱城，外面的稱廓。山人，本指隱士，如王勃《贈李十四》詩：“野客思茅宇，山人愛竹林”;這里與“城廓”對舉，蓋指人之居山峰者，即作者自己。“山人”既是作者的自稱，同時又指出了這一層次作者“望云”的視點。這一層次以寬闊的視野勾勒了日出云起的氣勢浩大的圖畫，富于色彩感和層次感。作者精心配色，使紅日白云相互映襯，色調(diào)和諧，令人賞心悅目。而在布局上，作者則以白云為核心，在空間上將“城廓”、“紅日”和“山人”作了錯落有致、上下有序的安排，層次分明，富于立體感。

如果說第一層次重在靜態(tài)地勾勒作者俯瞰時所見的富于色彩感和層次感的畫面的話，那么第二層次則重在描寫云氣的千姿百態(tài)。在這里，作者的視點不再是單一的俯瞰了，而顯得更為復(fù)雜多變?！巴圃茪馍睢被貞?yīng)“白云浩如海”，是說作者遠(yuǎn)望云氣時，云氣顯得很深，這一句緊承第一層次，其視點還是鳥瞰式的。但是，在“入云云氣淺”一句中，作者的視點已經(jīng)發(fā)生了變化，它已不是鳥瞰式的俯視，而是切入式的近觀了。我們仿佛可以看見作者從高聳的山峰降臨到了地面，不再是云外的山人，而是置身于云遮霧繞的城廓之中了。正由于作者的視點發(fā)生了變化，所以他之所見也就不同于先前：“入云”云氣則顯得淺淡了。視點不同，距離不同，同一事物也就顯出了不同的形態(tài)。正如蘇軾所寫之廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”(《題西林壁》)一樣，這并不是說云氣本身發(fā)生了變化，也不能說對云氣淺的認(rèn)識就絕對正確，而是說，事物本身往往具有復(fù)雜的形態(tài)和現(xiàn)象，因此，要獲得對事物多方面的充分認(rèn)識，就必須廣泛觀察、多方實踐，這樣，才能避免各執(zhí)一端的淺陋和褊狹，避免盲人摸象式的錯誤。這里，作者借同一“云氣”給人的不同感覺，寫出了作者對生活的獨特領(lǐng)悟，具有深刻的哲理意義。

詩歌最后兩句“亦欲入深云，不知云近遠(yuǎn)”，視點仍然在作者的想象性行為中繼續(xù)變動，不過這里的變動不再是縱式的降落，而是橫式的平移了。作者從山峰降臨到地面，發(fā)現(xiàn)深色的云氣變得淺淡稀薄。而他在地面上舉目遠(yuǎn)眺時，又忽見前面云深霧濃，他意欲進入“深云”，卻又無法知道“深云”的遠(yuǎn)近。因為所謂云深，是在一定距離之外遠(yuǎn)望的結(jié)果；而一旦進入其間，消解了距離感，那么深云也就變成淺云了。這兩句是說深云是可以遠(yuǎn)觀、而不可切近的，實際上是對“望云云氣深，入云云氣淺”的再次申述和順向延伸，它形象地說明事物的某種特定形態(tài)是在觀察者所持的特定視點中產(chǎn)生的，一旦這種視點消失，那么事物的形態(tài)也就隨之發(fā)生變化，觀察者的觀察事物的角度對事物固有形態(tài)的呈現(xiàn)是具有決定作用的。

總之，本詩運用縱橫交叉的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，通過對視點的不斷變動，以鮮明的色彩感和層次感細(xì)致地描繪了白云繚繞的景致；同時又通過創(chuàng)作主體的積極參與，根據(jù)作者對生活的深刻領(lǐng)悟，描寫了同一事物的不同形態(tài)，具象地說明了認(rèn)識來源于實踐的哲理，表現(xiàn)出了詩中有我、景中有我的藝術(shù)特色。