韓愈《答李翊書》：“氣，水也；言，浮物也。水大則物之大小畢浮，氣盛則言之短長，高下者皆宜?！?p>

文氣說者認(rèn)為韓此言重要。他提倡古文，反對六朝駢儷，要使文合乎語言之自然，故要參差、長短、高下。這樣，文章要以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？就是要以“氣”。能氣盛，一口氣讀下去，便好。韓愈原則上要求文字合乎口語標(biāo)準(zhǔn)，重自然語氣，一方面以兩漢先秦之口語文學(xué)作標(biāo)準(zhǔn)，另一方面多少總參照當(dāng)時口語語氣。

(1)長短高下

韓又注意聲音，這也是受六朝以來重聲律之影響。他要反六朝的風(fēng)氣，故意使語句參差。結(jié)果，其學(xué)生便有兩派：一派是主易的，李翱便是；另一派是樊紹述、皇甫湜等，故意要文字難，句怪、奇。后一派的文風(fēng)傳下來，矯枉過正。至歐陽修，始務(wù)取平易，風(fēng)氣始變。

(2)行云流水

古文運(yùn)動成功于宋三蘇、歐陽修等人手中。蘇東坡影響尤大，他說，自己的文章如行云流水，行乎其不得不行，止乎其不得不止。又說，他的文章隨物賦形。這就要文與語言接近，自然。

古文運(yùn)動就是要使文與語言接近。