【注釋】

選自唐·韓愈《雜說(shuō)·四》。

伯樂(lè)：姓孫名陽(yáng)，春秋秦穆公時(shí)人，善相馬。伯樂(lè)本為掌天馬的星名。因?qū)O陽(yáng)善于相馬，乃稱之為伯樂(lè)。文中比喻善于識(shí)別人才的當(dāng)權(quán)者。

千里馬：日行千里的駿馬。文中比喻杰出人才。

【賞析】

這是韓愈《雜說(shuō)》的第四篇，作者以千里馬為喻，感嘆人才難遇知音，是一篇托物喻義的佳作。

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?/strong>

意思說(shuō)：世上有了善于識(shí)馬的伯樂(lè)，然后才能選出千里馬來(lái)。千里馬時(shí)常都有，但善于識(shí)馬的伯樂(lè)卻不常有。

這一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，是文章的中心論點(diǎn)。作者以此為喻，比喻有才能的人如果得不到薦舉提拔，有如千里馬不遇伯樂(lè)，不被發(fā)現(xiàn)，便沒(méi)有了施展才能的機(jī)會(huì)。

千里馬的存在，原是客觀事實(shí)，并非取決于有否伯樂(lè)。韓愈之所以這么說(shuō)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，政令不通，社會(huì)不得安寧。唐德宗、唐憲宗為了追求“太平”，實(shí)現(xiàn)“中興”盛世，亟須謀臣勇將鏟除叛亂，匡扶朝綱。然而由于豪門權(quán)貴當(dāng)?shù)?，大量有才干的下層人士埋沒(méi)鄉(xiāng)閭，得不到薦拔和任用，不能為國(guó)家社稷出力。正所謂伯樂(lè)不常有，雖有千里馬，不能被發(fā)現(xiàn)，也只能在凡夫俗子的手下默默無(wú)聞，老死馬棚，不能以千里馬著稱。所以，千里馬不遇伯樂(lè)，發(fā)揮不了千里馬的作用，實(shí)際上等于不存在。正是在這個(gè)意義上，作者認(rèn)為，有了善于識(shí)馬的伯樂(lè)，然后才有“千里馬”涌現(xiàn)出來(lái)。

杰出人才不被了解與任用，是封建社會(huì)的一大痼疾，并非自唐代始。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，作者不是一般的從受壓抑的知識(shí)分子出發(fā)，去抒發(fā)懷才不遇的委屈與牢騷，而是別具只眼，緊緊抓住人才的發(fā)現(xiàn)比人才本身更重要這一點(diǎn)，深刻揭示出人才埋沒(méi)的原因，不是天下無(wú)才，而是缺乏發(fā)現(xiàn)人才、了解人才的“伯樂(lè)”。這就把批評(píng)的矛頭，直接指向了身居高位的當(dāng)權(quán)者，他們自視高大，目空一切，卻無(wú)伯樂(lè)之識(shí)，所以他們才是埋沒(méi)人才、扼殺人才的元兇。