佛陀是毗濕奴的第九個化身。除此以外，對印度人說來只有所謂的“部分化身”了。世界上有許多地方推崇羅摩、黑天和佛陀，許多人熱情洋溢，被佛陀的天性重新叩開了自己愚昧的心扉。然而，世界是很不平衡的，有的地方出現(xiàn)了人類文明，有的地方卻只知道拜金主義。有的人思慕財富，爭權(quán)奪利，樂此不倦；有的人只圖眼前的一時享受，忘卻了正直和榮譽，到頭來落了個后悔莫及；有的人利欲熏心，憑借權(quán)力希望獲取更大的利益，從而巧取豪奪，不擇手段；而另有一些神職人員也只是空有虛名，他們沒有絲毫教養(yǎng)，只圖 “盈利”。凡此種種，不一而足。這些人朝著走馬燈似變換著的權(quán)貴人物禮拜諂媚。人類在其文明史上所取得的文化成果、教育和美好的風(fēng)俗遭受了粗暴的踐踏，被逐漸地遺忘。

白馬化身

于是，毗濕奴化作白馬，飛馳一般地來到人間。他將驅(qū)逐惡神阿修羅的一切勢力，復(fù)活永恒的智慧和道德。那是一個新穎的時代，一輪新型的循環(huán)又將重新開始。
因此，在印度紙牌上我們常見毗濕奴的第十個，而且也是最后一個化身，那是一匹白馬或者是毗濕奴高舉在手的“閃耀著火光的寶劍”。白馬和寶劍象征著神仙的力量，那是一種積極進(jìn)取、帶來一重新世界的男子漢的力量。同時，它們又象征著人類意識中最美好的內(nèi)容。