賦三門津

黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用？萬古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。

三門津即三門峽，為黃河天險(xiǎn)?！蛾冎葜尽?“三門，中神門，南鬼門。北人門。惟人門修廣可行舟，鬼門尤險(xiǎn)，舟筏入者罕得脫?！?/p>

這是一首寫景抒懷之作。上片重在鋪張描繪三門津景觀的雄奇險(xiǎn)峻，大筆重彩，酣暢淋漓，且反復(fù)著色，左右烘托，遂使境界廣闊深邃?！包S河九天上，人鬼瞰重關(guān)”,起勢奇橫，只兩筆，“險(xiǎn)”象頓生?！熬盘焐稀?極言峽上黃河來勢之高?！叭斯眍仃P(guān)”,即瞰人鬼重關(guān)，將“人鬼”前置，更能奪人心魄。瞰，下視也。關(guān)須“瞰”乃可見，可知其處勢之深，而作者的立足點(diǎn)，正在“河”與“關(guān)”的上下之間。在視覺上，這兩句一仰一俯，已是九天之上與萬丈之下，從而形成極大的落差，勢必造成世所罕見的河流奇觀。因而，下文的“長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒”已在人們的意想之中了?！伴L風(fēng)”、“怒卷”、“高浪”,中心詞前各綴一修飾詞，用以強(qiáng)化其程度。正是由于河高、峽深、關(guān)重，才會(huì)有風(fēng)長、浪高和“怒卷”。不僅令人如臨其境，而且也如聞其聲?！叭展夂?又將視覺、聽覺轉(zhuǎn)向觸覺。日光本不當(dāng)寒，其所以變“寒”,一是由于風(fēng)大浪高，造成周圍空氣流速加快，便有“寒風(fēng)嗖嗖”襲人；二是由于浪惡風(fēng)險(xiǎn)，令人驚心動(dòng)魄，“不寒而栗”;另外，“飛灑”的浪濤在日光下銀白耀眼，如同冰雪，從而讓人生出“寒”的感覺來。也許作者立在峽山，風(fēng)浪將衣服濺濕，確也有一些涼意。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”,所寫便是此類感受。詞寫至此，作者意猶未足，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫下兩句比狀之語：“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月?！眳瘟猴w瀑、錢塘秋潮，皆為天下奇觀。作者以此二者來比擬三門津，不僅可以進(jìn)一步烘托其氣勢，也可以調(diào)動(dòng)起讀者的記憶和聯(lián)想。接下來，筆觸再承前面的描寫，更進(jìn)一步：“直下洗塵寰?！逼鋪硪膊豢啥?，其去也不可擋，大有“奔騰到海不復(fù)回”之勢?！皺M潰”,是言浪惡湍急橫肆泛濫?！耙环濉笔侵疙浦?現(xiàn)已被炸毀)?！叭f象”二句是說，橫肆泛濫的急流把一切景象都攪得支離破碎，唯有中流砥柱，凝然屹立，視若等閑。這兩句一動(dòng)一靜，相應(yīng)相生。上片寫黃河之勢，若野馬脫韁，而收之于一峰獨(dú)閑，則野馬之韁已為牧人所帶住了。放得開，收得穩(wěn)，確是大家手筆。

下片，作者的視線由自然轉(zhuǎn)向人間，并進(jìn)而生發(fā)感慨。詞人再度俯仰環(huán)顧，看到在萬仞峭壁之上，有鳥巢飛鵠。啊，太高了，太險(xiǎn)了。對于鳥兒來說，這天險(xiǎn)或者還能為它們增加些安全，但對人類來說，又有什么用呢？千百年來，這里隱藏了多少神奸呵！“不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾?！薄叭枷?傳說晉人溫嶠曾至牛渚磯，水深不可測。聽人說水下有怪物，便點(diǎn)燃犀角照之，不一會(huì)便看到水族明滅，奇形怪狀(《晉書·溫嶠傳》)?！皝栾w”,漢武帝時(shí)官名，掌管弋射鳥獸。這三句是說：對于這些秘藏的“神奸”,用不著燃犀去照，更無須去射，因?yàn)榧词褂邢髞栾w那樣的射手用力射它，也未必能力障狂瀾，而能夠力障狂瀾的，還是屹立中流的砥柱??！結(jié)尾兩句，緊承“不用”、“未必”兩句而來。李白自署海上騎鯨客；“撾鼓”,擊鼓以壯聲勢；“銀山”,即前面所寫“高浪”、“狂瀾”。作者寄希望于中流砥柱，因而縱筆抒寫豪情：不用去照、去射擊那些秘藏水下的妖怪，還是“喚取騎鯨客”,擊鼓作樂，跨過銀山，跨過三門津天險(xiǎn)吧！

這首詞，上片寫天險(xiǎn)“橫潰”,而歸結(jié)于“依舊一峰閑”;下片寫人間秘藏“神奸”,而收束于“撾鼓過銀山”。詞人的懷抱，不僅視驚濤駭浪若等閑，更鄙視神鬼妖怪，氣概豪邁，感情激越，信心充足，洋溢著陽剛之美。況周頤說：“遺山之詞，亦渾雅，亦博大。有骨干，有氣象。以比坡公，得其厚矣。而雄不逮焉者，豪而后能雄，遺山所處不能豪，尤不忍豪。牟端明《金縷曲》云：‘撲面胡塵渾未掃，強(qiáng)歡謳，還肯軒昂否？’知此，可與論遺山矣。設(shè)遺山雖坎坷，猶得與坡公同，則其詞之所造，容或尚不止此。其《水調(diào)歌頭·賦三門津》‘黃河九天上’云云，何嘗不崎崛排奡。坡公之所不可及者，尤能于此等處不露筋骨耳。《水調(diào)歌頭》當(dāng)是遺山少作。晚歲鼎鑊余生，棲遲零落，興會(huì)何能飆舉。知人論世，以謂遺山即金之坡公，何遽有愧色耶？”(《蕙風(fēng)詞話》卷三)這段話對于讀者理解元好問的詞是很有參考意義的。