辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未？ 求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！ 倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

這首詞是辛棄疾于宋孝宗淳熙元年(1174)在建康任江東安撫司參議官期間寫的。鄧廣銘認(rèn)為它“非首次官建康時(shí)作”,因?yàn)樵~中“充滿牢騷激憤之氣，且有‘樹(shù)猶如此’語(yǔ)”。另一說(shuō)，認(rèn)為是乾道三年至六年(1167—1170)期間，作者通判建康時(shí)所寫，是他從吳地到楚地漫游三年后，于乾道三年的秋天回到金陵之時(shí)。此詞作年，說(shuō)法不一，姑存此二說(shuō)，待進(jìn)一步考證。
《水龍吟》,調(diào)名出自李白詩(shī)句“笛奏水龍吟”。此調(diào)句讀各家不同，《詞譜》分立二譜，起句七字、第二句六字者，以蘇軾詞為正格，一百零二字。起句六字、第二句為七字者，以秦觀詞為正格，亦一百零二字，上片十一句、四仄韻，下片十句、五仄韻。結(jié)句宜用上一、下三句法，收結(jié)有為。又有異名《豐年瑞》、《鼓笛慢》、《龍吟曲》和《海天闊處》等。
建康賞心亭，建康，即今南京市。賞心亭，當(dāng)時(shí)城西下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝，傳北宋丁謂所建，今廢。

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以下按片詳講——

上片：因?qū)憻o(wú)邊秋色，鉤起報(bào)國(guó)無(wú)門的義憤

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
一個(gè)秋天，作者登上城頭的亭子，抬眼遠(yuǎn)眺，一目千里，秋高氣爽的遼闊曠野，滔滔的長(zhǎng)江向天邊流去，水天相接，一望無(wú)際。楚天，古代長(zhǎng)江中、下游流域?qū)儆诔?guó)，此之“楚天”,泛指南國(guó)天空。作者用了兩句話把個(gè)遼闊江天和無(wú)邊秋色，盡顯眼前。接著三個(gè)四字句，又是寫景又是抒情。遙岑，即遠(yuǎn)山。玉簪螺髻，喻指山的形狀，有像首飾碧玉簪，有如女子發(fā)式青螺髻。這是說(shuō)，作者極目北望所得到的印象：遠(yuǎn)山看去像美人頭上的青螺髻很是美觀。可是它偏偏引出我們的愁恨。為什么，這當(dāng)然不是山真能“獻(xiàn)愁供恨”,而是人們之“心眼”,透過(guò)蒼山見(jiàn)到了(或想到了)北方淪陷區(qū)在金兵的鐵蹄下產(chǎn)生的愁與恨。在同胞遭難之時(shí)，南宋朝廷不圖恢復(fù)，只顧自己享樂(lè)，怎不使愛(ài)國(guó)志士們又愁又恨呢？這樣，作者把描寫外部之景同抒發(fā)內(nèi)心之情天衣無(wú)縫地表達(dá)了出來(lái)。
“落日樓頭”三句，進(jìn)一步托景抒情，使亭之周圍彌漫著一團(tuán)悲涼之氣。愛(ài)國(guó)志士枉有報(bào)國(guó)之志，現(xiàn)在只有在賞心亭上苦看落日西下，悲聽(tīng)孤雁哀鳴。經(jīng)過(guò)這番情景的渲染與烘托，此片的最后四句：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”,就很自然地涌了出來(lái)。吳鉤，是一種彎形的刀，為吳人所制，故名。此泛指佩帶的刀劍。“看刀撫劍”,當(dāng)然是希望殺敵立功，又是急拍著闌干，那種急于殺敵報(bào)國(guó)的志士形象，就站立了起來(lái)。但是，這些在只顧偏安的朝廷里，還有誰(shuí)能知道呢？我的這場(chǎng)“登臨意”,又有誰(shuí)能夠理解??！ 這是作者深感報(bào)國(guó)無(wú)望的義憤的慨嘆，也是代表所有愛(ài)國(guó)者的正義的呼喊！

下片：借憶歷史人物，抒發(fā)自己失意的悲懷

休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未？ 求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！ 倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
此片用典較多，先作集中詮釋：
“休說(shuō)”三句出典是《晉書·張翰傳》。季鷹，即張翰之字。其本傳曰：“翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、蒪羹、鱸魚(yú)?,曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎，”遂命駕而歸。鲙，通“膾”,把魚(yú)肉切細(xì)。作者反其意用之，說(shuō)自己不會(huì)像張翰那樣貪圖家鄉(xiāng)風(fēng)味而放棄抗金的。
“求田”三句，是表示自己不愿“求田問(wèn)舍”,作個(gè)“富家翁”的。這里不僅表白自己，而是不滿現(xiàn)狀。此事出自《三國(guó)志·魏志·陳登傳》。其大意是說(shuō)：許汜去見(jiàn)陳登，陳自己睡大床，令許睡下床。后許將此事告訴劉備，說(shuō)“陳元龍湖海之士，豪氣不除”。劉備說(shuō)：“你沒(méi)有憂懷家國(guó)之志，只知求田問(wèn)舍，語(yǔ)言乏味，你若來(lái)看我，我將自己臥百尺樓上，讓你臥在地上。陳登對(duì)你還算是客氣的?。　弊髡咭耸氯朐~，意在說(shuō)明如許汜那樣只知置田守產(chǎn)，作個(gè)人盤算的人，是應(yīng)當(dāng)受人恥笑的。劉郎，此指劉備。
“可惜流年”三句，是說(shuō)，可惜自己雖懷有報(bào)國(guó)之志，何曾有施展抱負(fù)的機(jī)遇？其年華總是在國(guó)勢(shì)飄搖中逝去，正如樹(shù)木在愁風(fēng)苦雨中終于衰老枯萎。一說(shuō)，這是說(shuō)時(shí)光流逝，原來(lái)的小樹(shù)，如今都已十圍了，何況人怎不老呢？亦通。樹(shù)猶如此，語(yǔ)出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“桓公(桓溫)北伐，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯玡時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪’,攀枝折條，泫然流淚?！扁仔拧犊輼?shù)賦》引桓溫語(yǔ)時(shí)作“樹(shù)猶如此，人何以堪！”這是一種英雄遲暮之感，也是詞人對(duì)國(guó)家命運(yùn)危殆和中原淪陷區(qū)遭難人民的哀嘆！
詞尾二句：“倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？”這是作者自傷抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)，心塞思結(jié)，甚感郁悶，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士失路的嚴(yán)重悲憤。倩(qiàn欠),請(qǐng)；央求。紅巾翠袖：指歌女。宋代宴會(huì)上常用歌妓勸酒。揾，(wèn問(wèn)),擦去，揩拭。這是說(shuō)，要請(qǐng)誰(shuí)來(lái)讓歌女揩干我這英雄失意的眼淚呢？這是報(bào)國(guó)忘家青年英雄的失意的哀痛之嘆，比之王粲《登樓賦》中的哀愁更為深廣。

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這首詞陳辭慷慨，表情悲壯，含義深曲，較深地揭示了那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)英雄人物壯志未酬的苦悶與悲憤，很具代表性。在表達(dá)藝術(shù)上，卻深曲含蓄，詞氣雖然縱橫豪宕，但筆筆能留意，字字有脈絡(luò)。近代陳洵在《海綃翁說(shuō)詞稿》中有過(guò)一段精采述評(píng)——
起句破空而來(lái)，秋無(wú)際，從“水隨天去” 中見(jiàn)； “玉簪螺髻” 之“獻(xiàn)愁供恨”,從遠(yuǎn)目中見(jiàn)； “江南游子”,從 “斷腸落日” 中見(jiàn)了，純用倒卷之筆?！皡倾^看了，闌干拍遍”,仍縮入 “江南游子” 上；“無(wú)人會(huì)” 縱開(kāi)，“登臨意” 收合。后片愈轉(zhuǎn)愈奇，“季鷹未歸” 則鱸膾徒然一轉(zhuǎn)，“劉郎羞見(jiàn)” 則田舍徒然一轉(zhuǎn)，如此則江南游子亦惟長(zhǎng)抱此憂，以老而已； 卻不說(shuō)出，而以 “樹(shù)猶如此” 作半面語(yǔ)縮住。“倩何人” 以下十三字，應(yīng) “無(wú)人會(huì)，登臨意” 作結(jié)。稼軒縱橫豪宕，而筆筆能留，字字有脈絡(luò)如此。學(xué)者茍能于此求，則清真、稼軒、夢(mèng)窗三家實(shí)一家，若徒視為真率，則失此賢矣！