湯顯祖《【詩(shī)】·春游即事》

【原文】

緩帶履蘭唐，橫橋春草芳。三條明廣陌，萬(wàn)戶(hù)拱開(kāi)陽(yáng)。翠氣樓臺(tái)結(jié)，紅光歌吹揚(yáng)。林啼白鸚鵡，門(mén)列紫鴛鴦。玉桂霄云正，金壺晝?nèi)臻L(zhǎng)。郎池烽火樹(shù)，靈館郁金香。學(xué)士歸鸞閣，將軍散象廊。太平惟踏賞，無(wú)德助春光。

【鑒賞】

此詩(shī)原載于他的一部詩(shī)集《問(wèn)棘郵草》中，具體的寫(xiě)作時(shí)間不詳，徐朔方先生的《湯顯祖全集》定其作年為約1577年至1580年(湯顯祖二十八歲至三十一歲)。這三四年，正是湯顯祖在科舉上遭受重大挫折的時(shí)候(按徐朔方先生《湯顯祖年譜》)，以湯氏之高才而屢不能中，其心中之郁悶不平可想而知。而根據(jù)詩(shī)中所提到的“三條”、“玉桂”等推斷，這首詩(shī)的寫(xiě)作地點(diǎn)很可能是在京城。

既是春游，詩(shī)之起首便給人制造出一種慵懶自由之態(tài)。緩帶，即放松衣帶，象征著一種向著自我的回歸。蘭唐，即長(zhǎng)滿(mǎn)蘭花的池塘，它和橫橋、芳草共同構(gòu)成了一幅春天的自然圖畫(huà)。

接下來(lái)便是寫(xiě)人世間的景物。三條，指都城中的大路?！吨芏Y》曰：“國(guó)方九里，旁三門(mén)?！泵块T(mén)有大路，故稱(chēng)三條。(據(jù)李賢《漢書(shū)》注)開(kāi)陽(yáng)，即城門(mén)。東漢時(shí)洛陽(yáng)有開(kāi)陽(yáng)門(mén)。又據(jù)《景定建康志》卷二十《門(mén)闕》所引之《宮苑記》：“凡十有二門(mén)，南面最西曰陵陽(yáng)門(mén)，后改為廣陽(yáng)門(mén)，正門(mén)曰宣陽(yáng)門(mén)，次東曰開(kāi)陽(yáng)門(mén)，后改為建陽(yáng)門(mén)?！眲t南京在宋時(shí)亦有開(kāi)陽(yáng)門(mén)。湯詩(shī)這里所說(shuō)的“開(kāi)陽(yáng)”，當(dāng)只是泛指帝都的城門(mén)而已。寬闊的大路，千家萬(wàn)戶(hù)拱繞著城門(mén)，足可見(jiàn)出城市之雄大，而樓臺(tái)歌吹，更是渲染出帝都的富麗堂皇。白鸚鵡、紫鴛鴦，都是珍貴的禽鳥(niǎo)?！段骶╇s記》卷三：“茂陵富人袁廣漢藏鏹巨萬(wàn)，家僮八九百人。于北邙山下筑園，東西四里，南北五里，激流水注其內(nèi)，構(gòu)石為山，高十余丈，連延數(shù)里。養(yǎng)白鸚鵡、紫鴛鴦、牦牛、青兕，奇獸怪禽，委積其間?！瓘V漢后有罪誅，沒(méi)入為官園，鳥(niǎo)獸草木皆移植上林苑中。”可見(jiàn)白鸚鵡和紫鴛鴦不僅與巨富豪門(mén)緊密關(guān)聯(lián)，而且和所謂的“皇家氣象”亦有著關(guān)系。

下面則由街市、房屋寫(xiě)到宮廷之內(nèi)。金壺，是古時(shí)的一種計(jì)時(shí)工具。在古典文學(xué)作品中，它常常和宮廷政治生活相關(guān)，所謂“朝臣待漏”是也。“霄云正”、“晝?nèi)臻L(zhǎng)”，一個(gè)“正”字、一個(gè)“長(zhǎng)”字，同樣渲染出一種慵懶平和之態(tài)。郎池，按《三輔黃圖》卷四：“上林苑有初池、糜池、牛首池、蒯池、積草池、東陂池、西陂池、當(dāng)路池、大臺(tái)池、郎池……”則其本為漢代池名，而這里當(dāng)?shù)∑洹俺亍币舛??；蚪庾鳌袄墒鹬畠?nèi)的池塘”，其意亦可通。烽火樹(shù)，古人常用其指珊瑚，這里則是指樹(shù)之狀若燃燒的烽火。靈館，是供奉神靈或祖先之所。《三輔黃圖》卷三：“漢武帝元封元年封禪后，夢(mèng)高祖坐明堂，朝群臣，于是祀高祖于明堂，以配天。還作首山宮，以為高靈館?！惫┓钭嫦?，也是封建朝廷不可或缺的一項(xiàng)禮制。

上面既寫(xiě)到一系列的宮廷景物，下面便寫(xiě)到在其中活動(dòng)的人。象廊，指用象牙裝飾的廊殿，它和鸞閣一樣，都是高官大臣們活動(dòng)的場(chǎng)所。文臣武將們不在朝中計(jì)議爭(zhēng)論，而紛紛散去，足知天下之太平無(wú)事了。作者又觸景生情，自我感喟：唉，在這樣的一個(gè)太平盛世里，我除了以一個(gè)閑人的身份游春踏賞，又能做些什么呢？ 只可惜我的才學(xué)淺薄，不能被國(guó)家所簡(jiǎn)拔，也就無(wú)法用我的德行使得這無(wú)限春光顯得更加美好了！ 在這最末的一句牢騷浩嘆里，我們看出了湯顯祖心中深深的不平。

湯顯祖早期的詩(shī)歌，以學(xué)習(xí)六朝為主要特色，但這首詩(shī)卻微有不同，整體風(fēng)格上更傾向于初唐。唐人喜歡用漢典、喜歡將本朝和漢朝作比，在描寫(xiě)上雖注重色彩之調(diào)配卻大大摒卻了南朝詩(shī)歌的那種綺靡浮麗，從這些特點(diǎn)來(lái)看，湯顯祖的這首詩(shī)是近于“唐調(diào)”的。只不過(guò)，他的這種近于初唐的“唐調(diào)”和前后七子鼓吹的“盛唐格調(diào)”又有所不同。像湯顯祖這樣的喜歡以才學(xué)入詩(shī)的作家，其作品常常會(huì)產(chǎn)生晦澀之弊。相對(duì)于湯氏的其他作品，本詩(shī)雖亦涉及到眾多歷史名詞，但總體上明白易懂，這在湯詩(shī)中亦可算是自具特色的一類(lèi)。