劉克莊

天造梅花，有許孤高，有許芬芳。似湘娥凝望，斂君山黛，明妃遠(yuǎn)嫁，作漢宮妝。冷艷誰知，素標(biāo)難褻，又似夷齊餓首陽。幽雅意，縱寫之縑楮，未得毫芒。曾經(jīng)諸老平章。只一個(gè)孤山說影香。便詔書存問，漫招處士，節(jié)旄落盡，早屈中郎。日暮天寒，山空月墮，茅舍清于白玉堂。寧淡殺，不敢憑羌笛，告訴凄涼。
劉克莊的詞有個(gè)特點(diǎn)，多議論，多用典。有人說多議論影響了詞的形象性；用典多不易讀懂，也乏新意。這首詞可以說通篇都是議論，但議論中不乏形象。因?yàn)樽髡卟皇强斩吹卦u論，而是用形象的故事，表達(dá)對梅花的評價(jià)。從這一點(diǎn)看，也真有些難為詞人了。
詞的上片寫梅的孤高、芬芳的情操。開頭三句是全篇的詞眼，是純評論語言，但又充滿贊美之情：“大自然造就了梅花，有這般的高超情志，有如此的芬芳節(jié)操”。梅早春開花，不畏寒冷，不同一般，可謂孤高；梅花很清香，許多詩人都贊美它的這一特點(diǎn)，最夠味的要算陸游的《卜算子·詠梅》了，它說梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹~中用兩句“有許”排句，加重說明這兩個(gè)特點(diǎn)的語氣，又蘊(yùn)含著飽滿的熱情，造成一種奔放的氣勢。接著寫了三個(gè)典故，用形象來證實(shí)、說明“孤高”、“芬芳”的結(jié)論。“湘娥”,指堯之女，舜之妃娥皇、女英。相傳舜南巡，死于蒼梧之野，娥皇、女英追至。因他們死于湘水，人們稱為“湘君”,葬于洞庭湖中的湘山，故湘山又叫君山。明妃，是漢代王昭君，她深明大義，代漢與匈奴和親，使?jié)h與匈奴和好。他們一是忠于丈夫，一是忠于漢朝，他們的志向不同凡響，他們的英名千古流傳，他們可以說是忠貞、芬芳的象征。所以作者把梅的品格用他們來比喻。象湘娥永世站在君山凝望著盼夫君歸來，象昭君雖然遠(yuǎn)嫁異邦，卻仍著漢宮的服飾。又進(jìn)一步從梅的特性(耐寒)和顏色(白色)角度，引出伯夷、叔齊的典故。“冷艷”,耐寒的花。唐朝丘為詩說“冷艷全欺雪”,可見這種花的高潔?！八貥?biāo)”,潔白的形體和格調(diào)。伯夷、叔齊，是商末的孤竹君之二子，商亡，周立，二人逃到首陽山，不降周朝，采薇為食，不食周粟，最后餓死。歷來把他們當(dāng)成有氣節(jié)的典范。三句的大意是：這般耐寒的花有誰了解？圣潔的格調(diào)使人不忍玷污。從這一點(diǎn)來看，梅又象商末的伯夷、叔齊，寧肯餓死在首陽山也不食周粟的氣節(jié)。到此，把對梅品格忠貞的評價(jià)，推到了高峰。三個(gè)典故都體現(xiàn)出“孤高”的特點(diǎn)，雖都為忠貞，又有忠夫和忠國不同，所以在引喻中也有漸進(jìn)的層次。在上片最后又用退一步的說法，反襯梅的氣節(jié)深遠(yuǎn)高雅?？V(jian)楮(chu),是細(xì)娟和素紙，古代上等的書寫工具?！昂撩ⅰ?毫末之意。“深遠(yuǎn)的高雅氣節(jié)，即使寫在細(xì)娟、素紙之上，也表達(dá)不出梅品格的九牛一毛。”是夸張？有一點(diǎn)，但合理。因?yàn)榍斑呌袑訉由钊氲谋扔鳎@結(jié)論是自然的。
詞的下片進(jìn)一步寫梅的清高、堅(jiān)貞品德。承上片對梅形象化的稱贊，進(jìn)一步引伸出“曾經(jīng)諸老平章”。“平章”,是品評的意思。許多人都品評過，“只一個(gè)孤山說影香”不同一般?！肮律健?指宋隱居于西湖孤山的林逋，他曾寫一首《山園小梅》詩，其中有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，論者說“前世詠梅者多矣，未有此句也。”林逋的詩確實(shí)寫得別致，體現(xiàn)了梅的高雅、芬芳。在諸多評論者中“只一個(gè)”林逋說得極好。林逋是什么樣的人呢？緊接著就寫林逋甘做隱士而不出山做官的故實(shí)，用以比喻梅的高雅節(jié)操。一個(gè)林逋還不夠勁兒，又推進(jìn)一步，引出更有名氣的蘇武的故事：“節(jié)旄盡落，早屈中郎”。漢朝的蘇武留胡十九年不辱使命，據(jù)《漢書》記載：“(漢武帝)乃遣(蘇)武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”后又“杖節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這種不為強(qiáng)暴所屈的堅(jiān)貞品德，不正是梅花那種不畏寒冷而傲然獨(dú)放的品格嗎？ “日暮天寒，山空月墮，茅舍清于白玉堂?！薄叭漳禾旌?來自杜甫詩《佳人》:“天寒翠袖薄，日暮依修竹。”寫一個(gè)被丈夫遺棄的女子過著清苦生活，猶守節(jié)操，贊揚(yáng)她品德的堅(jiān)貞。“白玉堂”來自于杜甫的《八哀詩》:“上君白玉堂”指官宦富貴人家的華貴房屋。用佳人甘過清苦生活而保守貞操，用茅舍比白玉堂清雅，比喻梅的品格不俗。最后三句更進(jìn)一層說“寧淡殺，不敢憑羌笛，告訴凄涼?！鼻嫉?，是一種羌族人的笛子，多吹奏凄怨之調(diào)。意思是說寧可過著極清苦的生活，也不愿借羌笛的聲音，向人們訴說自己的凄涼境況。梅花就是這樣的性格，它雖不如牡丹的雍容華貴，但它淡雅清香，又很頑強(qiáng)倔犟，它沒有凄凄切切之態(tài)，而總是有一種煥發(fā)向上的精神。
全詞共用了五個(gè)歷史故事，又借杜詩之典，一氣呵成，通篇作比，贊揚(yáng)了梅的孤高、淡雅、堅(jiān)貞的品格。不能不說詞人掌握典故和比喻手法的熟練。在引典中從道德和政治兩方面選取典型，可看出作者的一番苦心。劉克莊詞的基調(diào)是愛國的，他久蓄復(fù)國大志，但都未實(shí)現(xiàn)，歷經(jīng)坎坷，所以即使在吟花詠物的作品中也流露出他的基本思想。他寫明妃遠(yuǎn)嫁，寫蘇武留胡，有力地表現(xiàn)出他關(guān)心復(fù)國大業(yè)的思想。題目 叫“夢中作”似也有深意，在現(xiàn)實(shí)中報(bào)國無門，在夢中也念念不忘為國憂心。所以在我們欣賞這首詞作時(shí)，就不能單純把它視為吟花的雅作了。