倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
凡有地牧民者，務(wù)在四時，守在倉廩。國多財則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處。倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。(《管......
雖有明智高行，不能廢法而治國
規(guī)矩者，方圓之正也。雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩而正方圓。雖圣人能生......
治國使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑
凡人主莫不欲其民之用也。使民用者，必法立而令行也。故治國使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑。故貧者非不欲奪富者......
先易者后難，先難而后易
于下無誅者，必誅者也；有誅者，不必誅者也。以有刑至無刑者，其法易而民全；以無刑至有刑者，其刑煩而奸多。夫先......
見必然之政，立必勝之罰
凡私之所起，必生于主。夫上好本則端正之士在前，上好利則毀譽(yù)之士在側(cè)；上多喜善賞，不隨其功，則士不為用；數(shù)出......
為國之急者，必先禁末作文巧
凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則......
治國之道，必先富民
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上......
今日不為，明日亡貨
時之處事精矣，不可藏而舍也。故曰：今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。(《管子·乘馬》) 【注釋】 時：......
有事則用，無事則歸之于民
圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無事則歸之于民，......
府不積貨，藏于民
野與市爭民，家與府爭貨，金與粟爭貴，鄉(xiāng)與朝爭治。故野不積草，農(nóng)事先也；府不積貨，藏于民也；市不成肆，家用足也......
賞罰之制，無逾于民
將與之，惠厚不能供；將殺之，嚴(yán)威不能振。嚴(yán)威不能振，惠厚不能供，聲實有間也。有善者不留其賞，故民不私其利；......
安其位樂其群，務(wù)其職榮其名
圣王之治民也，進(jìn)則使無由得其所利，退則使無由避其所害，必使反乎安其位，樂其群，務(wù)其職，榮其名，而后止矣。故......
明君在上，刑省罰寡
形勢不得為非，則奸邪之人愨愿；禁罰威嚴(yán)，則簡慢之人整齊；憲令著明，則蠻夷之人不敢犯；賞慶信必，則有功者勸；教......
喜之有徵，惡之有刑
見其可也，喜之有徵；見其不可也，惡之有刑。賞罰信于其所見，雖其所不見，其敢為之乎？見其可也，喜之無徵；見其不......
敬而待之，愛而使之
管子曰：“夫政教相似而殊方。若夫教者，摽然若秋云之遠(yuǎn)，動人心之悲；藹然若夏之靜云，乃及人之體；窎然若皜月之......
- 首頁
- 1
- 2
- 3
- 4