《注解傷寒論》是中醫(yī)經(jīng)典的注釋性著作。金成無己注，約成書于宋紹興十四年 (1144)。《宋史·藝文志》最早著錄?，F(xiàn)存主要版本有元刻本、明熊氏種德堂?？?、明萬歷二十七年 (1599)趙開美校刻本、《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書》本、清光緒六年(1880)掃葉山房刊本等。人民衛(wèi)生出版社多次出版排印本。
成無己(約1066—1156),聊攝(今山東聊城)人，金代醫(yī)學(xué)家。生于宋嘉祐、治平年間，其后聊攝入于金地，遂為金人。成氏家世儒醫(yī)，《醫(yī)林列傳》記述他“性識明敏，記問賅博”。對醫(yī)術(shù)頗為精通，被贊為“治病百無一失”。金皇統(tǒng)二年(1142)與名醫(yī)嚴器之邂逅，相與論醫(yī)，出其所著《傷寒明理論》,從陰陽、表里、虛實、寒熱等方面，歸納分析《傷寒論》的50個證候，多發(fā)前人之所未發(fā)。其后又著成《注解傷寒論》這一部重要的傷寒著作。
本書10卷，22篇。卷1注釋 “辨脈”、“平脈”兩篇；卷2注釋“傷寒例”。“辨痙濕暍病脈證并治”,“辨太陽病脈證并治上”; 卷3注釋 “辨太陽病脈證并治中”;卷4注釋“辨太陽病脈證并治下”;卷5注釋“辨陽明病脈證并治”和“辨少陰病脈證并治”;卷6注釋“辨太陽病脈證并治”、“辨少陰病脈證并治”和“辨厥陰病脈證并治”;卷7注釋“辨霍亂病脈證并治”、“辨陰陽易差后勞復(fù)病脈證并治”、“辨不可發(fā)汗病脈證并治”和“辨可發(fā)汗病脈證并治”;卷8注釋“辨發(fā)汗后病脈證并治”、“辨不可吐”、“辨可吐”;卷9注釋“辨不可下病脈證并治”、“辨可下病脈證并治”;卷10注釋“辨發(fā)汗吐下后病脈證并治”。
本書在學(xué)術(shù)上的主要特點，是作者在注釋中，主要參閱了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)觀點，對《傷寒論》進行了全面的闡發(fā)?！秱摗芬粫於酥嗅t(yī)學(xué)辨證論治的基礎(chǔ)。但原書詳于述癥、設(shè)方、用藥，對病因、病理和方藥理論的論述則顯簡略，并且由于文辭古奧，給醫(yī)家學(xué)習(xí)帶來了困難。成氏以《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的理論為指導(dǎo)，探本求源，去闡述《傷寒論》的學(xué)術(shù)思想。書中不僅運用上述醫(yī)學(xué)經(jīng)典中陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等理論去解釋《傷寒論》的條文，而且根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的藥性理論和治則學(xué)說去闡明《傷寒論》的方藥。這種注解方法，一方面使《傷寒論》這部方書之祖，第一次獲得理論性的闡釋，同時也在一定程度上使 《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》兩部經(jīng)典，從《傷寒論》所反映的醫(yī)療實踐活動中得以解明。
本書是第一部全面注釋《傷寒論》的著作。該書的問世，對《傷寒論》的廣泛傳播產(chǎn)生了很大影響。在很長一段時期，成為《傷寒論》的主要傳本。書中的理論發(fā)明，也頗受醫(yī)家推崇。嚴器之在本書序文中稱： “分析異同，彰明隱奧，調(diào)陳脈理，區(qū)別陰陽，使表里以昭然，俾汗下而灼見，……又皆引《內(nèi)經(jīng)》,旁牽眾說，方法之辨，莫不允當(dāng)?！泵鞔t(yī)家王肯堂也認為：“解釋仲景書者，惟成無己最為詳明?！睍须m然也存在著隨文順釋、注解不當(dāng)和自相矛盾之處，但仍不失為注釋《傷寒論》 的范本，對研究 《傷寒論》有重要參考價值。